收藏見證歷史4-17商代遺存，人形古玉，最直接體現商文化

接上文《收藏見證歷史》（4-16）

商的文化是一種居高臨下的文化。甲骨文清楚描寫了商的統治根基，就是戰爭加奴役。商王親自指揮戰爭，各類貴族在戰爭中獲得榮譽和財富，遺存擁有者的婦好就是一名統帥。不服從的周邊方國會被攻擊，必須上貢納稅，而有的方國或部落會被消滅。商國內部，皇室貴族和奴隸階層階級分明，財富高度集中，文化藝術同樣被商貴族階層壟斷，巫、史、尹等是藝術表現創造者，體現的自然是商人崇尚的力量和作為征服者居高臨下的氣勢。

---跪坐玉人，殷墟婦好遺存

一跪坐狀玉人，盤辮，臣字眼，彎眉，雙手放於膝上，穿長衣，奇特之處在於背部，一柄形器物「插」左腰處。今人為此而各種爭論，各種解釋，甚至被認為是機器人。。。事實上這柄形物是一隻魚尾，是此人身份的象徵。器物表現的是人和魚的合體，代表的是魚為圖騰的部落或者方國的首領。看他跪坐、身前傾低視的表情，顯示的是恭順，是敗軍之將的無可奈何，敗給了誰？當然是商人！商人在這裡高大的存在著，他們製造敵人受辱的形象，作為藝術品或者祭品，欣賞並長留身邊，正是表現他們自身的功績，體現他們作為征服者的居高臨下！

這樣人與動物合體，表現恭順的造型在商代遺存中並不少見。

---虎首跪坐玉人，河南鹿邑縣太清宮出土。

正面為人形虎首，虎張著大嘴，露著虎牙，但虎牙卻不顯鋒利；身體前傾，恭順而毫無囂張的態度。背部是一鴞的形狀，同樣毫無鴞的威武，看翅紋的表現，似乎雙翅被綁。這個形象往往被現在鑒定者稱為表現神話傳說。其實商人表現的很簡單，很明確，商人是虎首跪坐者的主宰！

後人不能理解商代的一些藝術表現形式，往往用神話去解釋，而事實上商人對商文化最直接的描述，甲骨文刻辭，主要就是事件的陳述或者商王的意圖，主要內容就是農業、戰爭、狩獵、天氣、出行以及祭祀、繼位等。而祭祀更是以對祖宗的祭祀為主。商人信巫，重占卜，但已完全脫離了圖騰崇拜，他們信神人，相信祖宗的靈魂和神人在一起，而神人和祖宗靈魂都是人格化的表現，絕不是各種圖騰，即使「降而生商」的玄鳥，那也只是和神人及祖宗靈魂溝通的信使，青銅器上站在虎等獸身上的小鳥，應該是他們的形象。而基於商文化所產生的各種神話，那應該是在商被滅之後，商遺民傳承的商文化融入楚文化中的體現。

---玉羽人，江西大洋洲遺存

《收藏見證歷史》（4-12）中介紹的這件江西大洋洲遺存為人鳥合體，人身，鳥嘴，身上飾羽翅紋，蹲坐，後腦突出冠狀部分拴粗鏈。也被現代鑒定者認為是當地少數名族地域特色（虎首跪坐玉人沒被認為是少數民族特色，因為是在中原被發現的吧，無語），細想誰會牽著這條鏈子？當然也是商人！

如上文（《收藏見證歷史》（4-16））所述，商人眼裡的動物早就不是什麼神聖的受人崇拜的圖騰，他們只是商人的寵物，奴僕，他們將自己的敵人與圖騰形象合體，正是對敵人的藐視，正是他們居高臨下的優越感的體現！一根拴在鳥冠上的粗粗的鏈條已經表現出了一切！商人重寫意！

---玉跪人，殷墟婦好遺存。

人，跪坐，雙手放於膝上。身體前傾，頭微垂，眼視下方，恭順的模樣，這不是人獸合體？注意身上紋飾，胸前獸面紋，手臂、大腿處飾蛇紋。只是另一種表現形式的人獸合體！

鑒賞商代高古玉，必須明白商文化的精髓，否則難免陷入困惑，只看見各種怪異，卻不明白所以然。切記、切記！

未完，待續，下一篇繼續介紹婦好遺存禮器類玉器。

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