獻給高考學子：古代讀書人想要出人頭地有多難？珍惜眼前

今天是高考第一天，我們常說高考改變命運，出身農村的學子，考上一所理想的大學，就等於一隻腳已邁入了成功的大門！俗話說「三百六十行，行行出狀元」，但對於古時候的讀書人，出路只有一條，那就是科舉，常言道，十年寒窗無人問，一舉成名天下知！

那對於科舉制度，你了解多少呢？在科舉制度出現之前，古時候有採用什麼制度來選拔人才呢？今天小編就給大家說一說中國古代的選官制度。

夏、商、周時代：世襲制

世襲制，說白了就是父死子繼，兄死弟及，它通過血緣關係來確定政府各級官員的任命，依血緣親疏定等級尊卑和官爵高下。所以說在這時候，普通老百姓想當官基本沒可能。

時間繼續推進，到了春秋戰國時期，諸侯國之間戰爭不斷，各國為了富國強兵都需要人才，這時候逐漸出現了軍功制，就是去打仗，根據戰功任命官職。當然這並不是完善的選官制度，只是作為世襲制的一種補充。

兩漢：察舉制、徵辟制

察舉就是選舉，由各地方的長官在轄區內隨時考察、選拔人才並推薦給上級朝廷，經過試用考核後就可任命官職。考察的項目有很多，其中品行道德佔了很大一塊，我們長聽到的一個次「孝廉」，就是一種考試科目，考察是否孝順父母，辦事是否廉正。

察舉制在其後期，弊端日益嚴重。到了東漢中後期，地方選舉權被少數公卿大臣、名門望族所控制，社會上出現了「四世五公」、累世公卿」這種門閥大族，像東漢末年的袁紹家就是「四世三公」。當時有童謠諷刺：「舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。」

徵辟制就更簡單了，就是皇帝或者某些地方長官，聽說某個人很牛，就直接讓他來當個什麼官，這就是徵辟。

在這個時期，普通百姓想要出人頭地也是大大的不易，有人說你看三國的諸葛亮，原來就是一個農夫，最後當上了蜀國的丞相。我說你首先要有諸葛亮的本事才行，再者諸葛亮可不止是個農夫啊，諸葛氏是琅邪的望族，而且諸葛亮的岳父黃承彥是三國名士，和當時的荊州之主劉表是連襟。

魏晉南北朝：九品中正制

九品中正制是三國時期魏國陳群想出來的一種選官制度，由中正官品評人才，確定品級。一共九個等級，一品、二品，......，九品。前三品稱為上品，依次為中品，下品。之後根據品級任命官職。

魏晉南北朝時期，因大小中正官均被各個州郡的「士族」所壟斷，他們在評定品級時，偏袒士族人物，九品的劃分，已經背離了「不計門第」的原則。此後的三百年間，出現了「上品無寒門，下品無世族」的門閥士族壟斷政權的局面。

在這個時期你沒有一個士家大族作為後盾，想要當官難如登天。有人說不是有寒門嗎，我說「寒門」也並不是我們想像的普通老百姓。庶族又稱「寒門」、「寒族」，指的是中小地主。家喻戶曉的梁山伯與祝英台，梁山伯是小地主家庭，而祝英台是士家，所以兩人只能死在一起了！

隋至清末：科舉制

九品中正制一直是保護士家大族的政治特權。這嚴重影響了皇權，在東晉時期甚至出現了「王與馬，共天下」的情形，意思就是說當時的琅琊王氏家族與皇室力量勢均力敵，甚至還有過之。

而經過五胡亂華，南北朝大統一之後，士族沒落，也就到了九品中正制被廢除的時候。到了隋唐時期，就建立了科舉制度。真正使平民子弟也能一舉成名天下知。

科舉制我們最熟悉不過了，它是通過考試選官，這徹底打破血緣世襲關係和世族的壟斷，使社會中下層有真才實學的百姓得以在國家管理上施展自己的才能。

科舉制度雖然給了普通百姓機會，卻也存在營私舞弊問題，束縛了知識分子思想，哪有我們今天的的良好環境，給我們每個人都提供了充足的發展空間，所以在這裡祝願每個學子都能走出一條自己的路。

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