《澄懷園語解說》（54）：莫問封侯事 功成萬骨枯

澄懷園語卷之三

桐城張廷玉硯齋

【原文】

曹松詩曰：

「澤國江山入戰圖，

生民何計落樵漁。

憑君莫話封侯事，

一將功成萬骨枯。」

劉貢父詩曰：

「自古邊功緣底事，

多因嬖倖欲封侯。

不如直與黃金印，

惜取沙場萬髑髏（dú lóu）。」

曹劉二詩，相為表裡，

讀之而不動心者，非人情也。

劉詩所云，古多有之，

當以為儆戒。

【解曰】

首先，了解一下曹松其人其詩。

曹松（約830—903年），字夢徴，舒州（今安徽潛山）人。唐代晚期詩人。早年家貧，曾避亂棲居洪都西山，後投奔建州刺史李頻。李頻死後，一度落拓江湖。他性格耿直，不趨炎附勢，屢屢應試科舉都名落孫山，直到唐昭宗李曄天復四年（901）才以71歲高齡考中進士。因同榜王希羽、劉象、柯崇、鄭希顏等五人，皆年逾古稀，故時稱「五老榜」、「白頭進士」。昭宗皇帝念及其久在名場，才沾科級，故不拘常例，各授一官。曹松獲校書郎，後任秘書省正字，終因風燭殘年，不久謝世。

曹松為詩，學賈島苦吟。「平生五字句，一夕滿頭絲。」是其作詩的自我寫照。工五言律詩，鍊字琢句，取境幽深，也接近賈島，但尚未流於怪僻，而自有一種清苦澹宕的風味。他有《曹夢徴詩集》三卷遺世，《全唐詩》收入其詩140首。

曹松詩作流傳最廣、最為著名的詩作，就是七言絕句《己亥歲》。

題註：僖宗廣明元年

其一

澤國江山入戰圖，

生民何計落樵漁。

憑君莫話封侯事，

一將功成萬骨枯。

（落樵漁，一作樂樵蘇、樂樵漁。）

其二

傳聞一戰百神愁，

兩岸彊兵過未休。

誰道滄江總無事，

近來長共血爭流。

（傳聞，一作波間。）

按照題注，該詩應當創作於唐僖宗李儇廣明元年，即公元880年。而己亥歲，則為乾符六年的干支紀年，即公元879年，為該詩創作年份的前一年。寫的應當是己亥歲的事，或者說己亥歲的感嘆。這一時期，社會動蕩不安，民不聊生。時代大背景為安史之亂的遺患，而小背景則是黃巢起義的興起。

唐代初期和中期，經歷了幾個繁榮昌盛的階段，如唐太宗李世民「貞觀之治」，唐高宗李治「永徽之治」，武后武則天的「治宏貞觀，政啟開元」、「貞觀遺風」，以及唐玄宗李隆基的「開元盛世」，逐步成為了一個國富民強的國家，文治武功在唐玄宗李隆基開元年間達至鼎盛。然而由於玄宗怠政、寵幸奸佞、將相不和、內輕外重、藩鎮崛起等諸多原因，唐朝將領安祿山與史思明向唐朝發動戰爭，史稱安史之亂，也稱天寶之亂。自唐玄宗李隆基末年至代宗李豫初年（755年12月16日至763年2月17日），歷時八年之久，是唐代由盛而衰的轉折點，也促使唐代開始出現藩鎮割據的局面。

唐末民變不斷興起，而歷時最久、遍及最大、影響最深遠的就是黃巢起義。唐僖宗李儇乾符元年（874），王仙芝在河南長垣聚眾起兵，第二年夏天，黃巢在山東曹州冤句率眾響應。王仙芝率領隊伍攻克濮州、曹州時，和黃巢軍會合，聲勢浩大，轉戰山東、河南、湖北等地。唐朝打算招降王仙芝，黃巢憤怒地指責他，並將其打傷。於是，王仙芝與黃巢各自分兵行動，王仙芝繼續在湖北作戰，黃巢引兵二千北上。乾符四年（877）二月，王仙芝攻克鄂州，九月攻克隨州，西迫湖北重鎮襄陽。黃巢率軍攻陷山東鄆州，三月又破沂州。王仙芝與黃巢又再度合兵攻宋州，不久又分兵作戰，王仙芝轉攻郢州。乾符五年（878）二月，王仙芝在湖北黃梅被唐軍包圍，五萬多人戰死，王仙芝也被唐軍殺死，只有尚讓率領部分殘軍突圍，逃到亳州投奔黃巢。黃巢率軍橫掃淮河南北各地，並乘虛南下渡過長江，攻取虛州、吉州、饒州、信州和福州，隊伍擴大到幾十萬人。

己亥年即乾符六年（879）十月，黃巢軍隊攻克廣州。在廣州休整兩個月後，補充了人員和武裝，揮師北上。十一月在桂州集中後，沿湘江向北經永州、衡州，直取潭州。乘勝順長江東下攻克鄂州，到安徽、浙江等地流動作戰，避實攻虛。唐僖宗李儇廣明元年(880)，黃巢在江西信州集中優勢兵力，突破長江防線，又突破淮河防線，直取東都洛陽，西進潼關。唐僖宗逃往四川成都。十二月黃巢率大軍挺進長安城。

黃巢軍隊戰場範圍遍及今天山東、河南、安徽、浙江、江西、福建、廣東、廣西、貴州、湖南、湖北、陝西等十二省的廣大地區。

因此，曹松作於僖宗李儇廣明元年（880）的《己亥歲》第一首，開門見山首句就是「澤國江山入戰圖」，無論是水鄉澤國，還是江河山嶽，全都繪入朝廷官軍與黃巢部隊南征北戰的地圖。「生民何計落樵漁」，戰爭之地的老百姓，幾乎沒有日子好過，播種耕作無法進行，只能淪落到砍柴打漁的地步，沒有正常的生產生活，甚至生命都沒有保障。這句也作「生民何計樂樵蘇、樂樵漁」，意思是老百姓的正常生產生活，那是一點辦法都沒有，只能在砍柴、割草、打漁中自得其樂，無可奈何。「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。」請你不要說戰功赫赫、封侯拜相這件事吧，一員將領所立下的戰功，那是無數森森白骨壘砌而成的，也可以說是千千萬萬普通百姓的生命換來的。

《己亥歲》第二首首聯，「傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。」意思是說，聽到民間流傳又要打仗的風言風語，或者說江河水流波浪之間，只要發生戰鬥，各種神靈都會犯愁，江河兩岸強大的官軍與叛軍部隊士兵，蠻橫囂張，來來往往，從不間斷。「誰道滄江總無事，近來長共血爭流。」誰說江河水流一直這樣，沒有什麼變化，可以告訴你吧，近來的江水，總是和將士百姓的鮮血，一同競相流淌。

曹松的《己亥歲》詩，不僅放在唐代當時的時代大背景與小背景里很適合，即使放在歷史長河中，那也是貼切的。無論中外名垂千古的大將軍都是一樣的狀況，都會以犧牲不計其數的將士百姓生命為代價。如項羽（前232-前202年），白起（？-前257年），亞歷山大（前356-前323年），霍去病（前140-前117年），愷撒（前102-前44年），成吉思汗（1162-1227年），拿破崙（1769-1821年），巴頓（1885-1945年），朱可夫（1896-1974年）等等，等等。正如唐代劉商《行營即事》詩云：「萬姓厭干戈，三邊尚未和。將軍誇寶劍，功在殺人多。」可以說，沒有一個戰功赫赫的將軍，是不殺人的人。

再來，熟悉一下劉貢父其人其詩。

劉攽（bān）（1023-1089年），字貢夫，一作貢父、贛父，號公非。江西省樟樹市黃土崗鎮荻斜墨庄劉家人。北宋史學家與詩人。

劉攽與其兄劉敞，同舉宋仁宗趙禎慶曆六年（1046）進士。歷仕州縣二十年，始為國子監直講。宋神宗趙頊熙寧中（1072年），擔任尚書考功及太常禮院副職。因開封舉人考試時，與同院考官有爭執，被御史所彈劾；又因致書王安石反對青苗法，並論新法不便之弊，被貶為泰州通判，遷知曹州。彼時曹州為盜猖獗，重法不能制止；劉攽為治，崇尚寬平，盜亦衰息。再遷京東轉運使，擔任兗州與亳州知州。後來，吳居厚代任京東轉運使時，奉行新法，追咎劉攽在職廢弛之責，貶監衡州鹽倉。宋哲宗趙煦即位，起居襄州，入為秘書少監，以疾患求知蔡州。在蔡數月，召拜中書舍人。宋哲宗趙煦元祐四年（1089）卒。劉攽為人疏雋偉岸，不修威儀邊幅，喜好諧謔幽默，數度招致怨悔，始終不能改變。

劉攽精通史學，與司馬光共同修編《資治通鑒》，專職漢史，作《東漢刊誤》，為世人所稱誦。 劉敞與劉攽合稱為「北宋二劉」，兄著《公是集》，弟著《公非集》，是是非非，堪稱佳話。劉攽與劉敞及其子劉世奉等三人，曾經合著《漢書標註》，世稱三人為「墨庄三劉」。「墨庄劉氏」被奉為古代家庭教育典範。劉氏卒後，家中除藏書千卷外，別無財產。其妻指藏書對子女曰：「此乃墨庄。」意思是說，這就是留給你們的田地莊園，將詩書作為家產，傳承子女後人。

劉攽也是宋朝的著名詩人和文章大家，他同唐宋八大家中的宋代六人都有交往。其詩風格較為生動，與歐陽修的風格有相似之處，其文更是受到同時代的曾鞏和後來的朱熹等人的高度評價。他的詩文由後人結集彙編成《彭城集》四十卷，又著有《公非集》六十卷，《文獻通考》及《文選類林》《中山詩話》等，並行於世。宋徽宗趙佶時期，《彭城集》一度被列為禁書。宋人常以郡望自標，劉攽著作題中的彭城和中山，均為劉氏郡望。

劉攽所作七言絕句《自古二首》其一云：

自古邊功緣底事，

多因嬖倖欲封侯。

不如直與黃金印，

惜取沙場萬髑髏。

大意是說，自古以來，成就邊疆戰功，究竟是為了什麼事情呢？大都是因為將帥為了追求皇帝的寵幸關愛，想要得到皇帝的封侯拜爵。看來不如直接給他一個黃金大印，讓沙場上萬千屍骨的生命得到珍惜。歷史上一些將帥主觀上為了換取功名，不惜犧牲無數將士的生命，四處征戰。在唐代曹松「一將功成萬骨枯」之後，宋代劉攽又寫出新意，且寓莊重於詼諧之中，真是非常精彩。

《自古二首》其二云：

漢約無功不得侯，

奸雄惡少善為謀。

卻令驕主輕人命，

奴僕行師海北頭。

大意是說，漢代約定將帥沒有戰功，不得封侯拜爵，於是弄權欺世、竊取高位的奸雄，以及品行惡劣、殘忍無賴的年輕人，卻是善於鑽營謀劃，胡作非為，想盡辦法讓那些驕奢淫逸的君主，輕視將士百姓的性命，而那些甘心受人驅使的賤役，到處征伐行軍打仗，直到天南海北與荒漠邊關。杜甫《錦樹行》詩曰：「自古聖賢多薄命，奸雄惡少皆封侯。」說的也是這個意思。

據南宋周密所著《齊東野語》「詩用史論」條目記載，劉攽所作七言絕句《自古》，又名《詠史》，創作緣由事出有因。一則大前提是因為劉攽參編《資治通鑒》，專職漢史，研史心得，以及運用司馬光的史學評價論述；二則小前提是諷喻當時王韶與李憲等朝臣的邀功言行。

錢鍾書先生《容安館札記》第五百九十四條，專門論述劉攽的《彭城集》，而其第五百九十三條，則是論述劉攽之兄劉敞的《公是集》，在分析《南伐詩》時，也有類似記述。

關於大前提，說的就是漢武帝派遣李廣利為將帥，發兵征戰與封侯拜爵一事，以及司馬光對此發表的史論評述。

在劉攽參與編寫，司馬光主編的《資治通鑒》卷二十一中，司馬光有一段精彩的評論「臣光曰」，大意是說，漢武帝劉徹想封自己寵愛姬妾李夫人的娘家人為侯爵，所以派李廣利率兵征伐大宛，李廣利為李夫人和寵臣李延年的長兄。漢武帝的意思是說，沒有為國立功就不能封侯，不想改變高祖皇帝劉邦的約定。但軍務大事關係著國家的安危、民眾的生死，如果不辨賢愚就授予將軍侯爵，或者希望拿僥倖的微小功勞，作為封賞自己所喜歡的人為侯爵的借口，還不如無功就封侯拜爵更好一些。漢武帝在處理國家事務上頗有見地，卻在任命將領方面沒有看到他的有所作為。因此司馬光認為，漢武帝劉徹頑固教條地遵守先帝劉邦的約定，是過分的事情，甚至是個過錯。簡而言之，漢武帝劉徹寵幸李夫人，想要封賞其兄長李廣利為侯爵，因此派遣李廣利征戰四方，司馬光認為，這是錯誤的。

關於小前提，說的就是劉攽所處的宋朝當時，朝廷遣將王韶與李憲，發兵征戰與將帥封侯拜爵，藉以指責諷諫。

王韶（1030-1081年），字子純，號敷陽子，江州德安（今江西德安縣）人，北宋名將。宋仁宗趙禎嘉祐二年（1057），進士及第。授新安主簿，遷建昌軍司理參軍。王韶足智多謀，富於韜略。宋神宗趙頊熙寧元年（1068），王韶上奏《平戎策》，提出「收復河湟，招撫羌族，孤立西夏」方略，為宋神宗趙頊所採納，王韶被任命為秦鳳路經略司機宜文字，率軍擊潰羌人、西夏的軍隊，設置熙州，主導熙河之役，收復熙、河、洮、岷、宕、亹五州，拓邊二千餘里，對西夏形成包圍之勢。王韶累進觀文殿學士、禮部侍郎等職，官至樞密副使，以「奇計、奇捷、奇賞」著稱，戲稱之為「三奇副使」。

還有一位宦官李憲（約1035-約1086），字子范，開封祥符（今河南開封）人，宋仁宗趙禎皇祐年間補入內黃門，升供奉官。在宋神宗時期，屢次參與監督、指揮邊境的征討活動，能提出一些好的建議並取得勝利，官至宣州觀察位、宣政使、入內副都知，遷宣慶使。一度兼管財政，節省冗費十分之六。神宗趙頊元豐四年（1081）六月，北宋乘夏廷內亂，調集熙河、麟延、環慶、涇原等五路大軍二十萬攻夏。宦官李憲任熙河經略使，率熙、秦兩州軍隊為一路，由熙州（今臨洮）往北，攻擊西夏背面。八月，李憲以大將李浩為先鋒，由今臨洮出發，翻越馬銜山，至康古城（今榆中境內），進而取西市新城（今榆中三角城），九月二日，攻克蘭州。李憲設帥府於城內，並建置蘭州，李浩為知州。次年正月，宋廷改熙河路為熙河蘭會路。蘭州歸入北宋版圖。進景福殿使、武信軍留後。但亦曾一再違犯軍令，貽誤戰機。由於宋代朝臣對宦官專政有高度警惕，所以反對重用他，不斷彈劾他，最終他受到貶謫，後因病而死。

蘇東坡少年時期，曾對其父蘇洵、其弟蘇轍說，用兵打仗，就會消耗將士、馬匹與物資，因此國家皇帝都會受到損害，封侯拜爵與賞賜獎勵日益增加，大臣戰將就會從中獲得很多利益，名利雙收。因此，凡是北宋朝廷大臣，主戰派的人，大多都是為了自己的名利計謀，並不一定是為了國家民族。

蘇東坡《諫用兵之疏》上說，戰爭勝利之後，皇帝陛下就會知道，凱旋而歸，捷報頻傳，封侯拜爵，上報奏章，稱頌祝賀，盛大場面，蔚為壯觀，滿目充耳。至於遠方戰場之地的平民百姓，在刀槍劍戟之下，肝腦塗地，生靈塗炭；在奉獻糧餉之後，體格筋骨，精疲力盡，流離失所，破產敗家，賣兒賣女，耳聾眼瞎，折臂跛腿，生活無望，上吊自殺，種種慘象，皇帝陛下必定是看不到的。慈父孝子與孤臣寡婦的哭聲，皇帝陛下必定也是聽不到的。

劉敞《南伐詩》亦曰：「主將貪功名，謀臣貴恩澤。奈何輕人命，棄置曾不惜。」兄弟倆都有相同的感慨，可與《自古》詩互為參引。

劉攽所作《自古》詩所表達出來的願望，就是希望朝臣不要為了封侯拜爵，而去人為製造戰爭，避免犧牲無辜百姓和社會生活動亂。

張廷玉大學士說，曹松《己亥歲》與劉攽《自古》，兩詩相為表裡，前者反映邊關戰場的外表景象，後者反映統治朝廷的內部狀況，精神實質與中心思想都是一樣的。閱讀這些詩作，如果不動心，沒有感悟感想，那就不是人之常情。劉攽《自古》詩中所說的情況，為了追求封侯拜爵而征戰討伐，歷史上曾經多次發生，應當使人警醒，引以為戒。

【參引】

附1：南宋周密《齊東野語》（節選）

詩用史論

劉貢父（劉攽）《詠史》詩云：「自古邊功緣底事，多因嬖倖欲封侯，不如直與黃金印，惜取沙場萬髑髏。」其意蓋指當時王韶、李憲輩耳。而其說則出於溫公論李廣利曰：「武帝欲侯寵姬李氏，而使廣利將兵伐宛。其意以為非有功不侯，不欲負高帝之約也。夫軍旅大事，國之安危，民之生死系焉。苟為不擇賢愚，欲徼幸咫尺之功，藉以為名，而私其所愛，不若無功而侯之為愈也。然則武帝有見於封國，無見於置將，謂之能守先帝之約，臣曰過矣！」蓋全用之。

然胡明仲（胡文舉）論留侯則云：「善乎，子房之能納說也。不先事而強聒，不後事而失機。不問則不言，有言則必當其可。故聽之易，而用不難也。評者曰：『漢業存亡在俯仰間，而留侯於此每從容焉。諸侯失固陵之期，始分信、越之地；復道見沙中之聚，始言雍齒之侯。』善言子房矣。」此論全用荊公詩：「漢業存亡俯仰中，留侯於此每從容，固陵始議韓、彭地，復道方圖雍齒封。」此則史論用詩也。

近世劉潛夫（劉克莊）詩云：「身屬嫖姚性命輕，君看一蟻尚貪生。無因喚取談兵者，來此橋邊聽哭聲。」

而東坡《諫用兵之疏》云：「且夫戰勝之後，陛下可得而知者，凱旋捷奏，拜表稱賀，赫然耳目之觀矣。至於遠方之民，肝腦塗於白刃，筋骨絕於饋餉，流離破產，鬻賣男女，薰眼折臂，自經之狀，陛下必不得而見也。慈父孝子，孤臣寡婦之哭聲，陛下必不得而聞也。」其意亦出此。

馮必大詩云：「亭長何曾識帝王，入關便解約三章。只消一勺清冷水，冷卻秦鍋百沸湯。」亦用黃公度《漢高祖論》曰：「傷弓之鳥驚曲木，挽萬石之弓以射之，寧無所懼；奔渴之牛急濁泥，飲以清冷之水，寧無所喜。項驚天下以弓，而帝飲天下以水。」

葉紹翁詩云：「殿號長秋花寂寂，台名思子草茫茫；尚無人世團圞樂，枉認蓬萊作帝鄉。」亦出於林少穎《武帝論》云：「武帝好長生不死之術，聚方士於京師，由是禱祠之俗興，以成巫蠱之禍。陽邑、朱昌二公主俱以此誅，而皇后、太子亦皆不免。其始也，欲求長生不死之術而不可得，徒使敗亡之禍橫及骨肉，可笑也。」

錢舜選詩云：「項羽天資自不仁，那堪亞父作謀臣。鴻門若遂樽前計，又一商君又一秦。」亦祖陳傅良之論羽云：「羽之戮子嬰、弒義帝、斬彭生，坑秦二十萬眾，亞父獨不當試曉之邪？使楚果亡漢，則羽又一秦，增又一商鞅也。」

此類甚多，不暇枚舉，豈所謂脫胎者耶？

附2：錢鍾書《容安館札記》五百九十三（節選）

卷五（劉敞）《南伐詩》：

「兵行何怱忽，百里不一息。

南征有期會，相觀各努力。

三年戍西荒，蟣虱生金革。

歸來席未暖，羽檄何奔迫。

行行當逾嶺，五月逼炎赫。

尚有筋骨存，所虞生死隔。

山林如炎焚，溪水沸湍激。

自古皆有言，一夫萬人敵。

蝮蛇長相逐，虎豹不可格。

主將貪功名，謀臣貴恩澤。

奈何輕人命，棄置曾不惜。

探湯入其中，未半死已積。

蒼生亦齊民，不必皆盜賊。

賢主尚扇暍，仲春猶掩骼。

一身不自愛，所懼失為國。

堯舜有舊書，廟堂為法則。」

按參觀《鄖溪集》卷二十三《戌邕州》詩，皆為征儂智高事也。

《彭城集》卷十八《自古》云：

「自古邊功緣底事，

多因嬖倖欲封侯。

不如直與黃金印，

惜取沙場萬髑髏。」

「漢約無功不得侯，

奸雄惡少善為謀。

卻令驕主輕人命，

奴僕行師海北頭。」

可以參觀。

《後村大全集》卷一百七十四，引《自古》第一首，謂指當時王韶、李憲輩。《齊東野語》卷一亦云然，且謂其說則出於溫公論李廣利曰：「夫軍旅大事，國之安危，民之生死系焉，茍為不擇賢愚，徼幸咫尺之功，藉以為名而私其所愛，不若無功而侯之為愈也。」

馬永卿《元城先生語錄》（又見永卿《懶真子》卷一記元城語）嘗記東坡言，「少年時與其父並弟，同讀富鄭公《使北語録》，至於說大遼國主云：『用兵則士馬物，故國主受其害，爵賞日加，人臣獲其利。故凡北朝之臣，勸用兵者，乃自為計，非為北朝計也。』……老蘇謂二子曰：『古人有此意否？』東坡對曰：『嚴安亦有此意，但不如此明白』（《史記主父偃傳》《漢書嚴安傳》上書有云：『秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀，窮兵之禍也。……今徇南夷，朝夜郎，降羌僰，略薉州，建城邑，深入匈奴，燔其龍城，議者美之，此人臣之利，非天下之長策也』）。」

程大昌《考古編》卷十，引嚴安上書及唐鄭元璹諭頡利雲，因曰：「富韓公慶曆和議，世傳援此意為說，虜遂就和。然韓公前後《語錄》皆不載此語，不知說者本何書？予嘗辨之。」

周輝《清波雜誌》卷一亦謂《三國志顧雍傳》、《通鑒》唐武德五年、開元六年。張文定語同。

趙與時《賓退錄》卷六，皆記明允父子之論，復曰：「洪文敏（見《容齋四筆》卷二論明允父子語而補之）又記魏太武時，南邊諸將表稱宋人將入寇，請逆擊之。崔伯深曰：『皆營私計，為國生事，不可從也。』余謂：嚴、崔之說，皆陳於其君，……獨唐鄭元璹使突厥，謂頡利云云，正與富公之事偶合。」

《筆精》卷四引肅藩恭靖王《塞上曲》云：

「遠出漁陽北擊胡，

將軍談笑挽雕弧。

千金底購單于首，

贖得沙場戰骨無？」

《方貞觀詩集》卷一《擬古邊詞之四》云：

「戰士營門藉草寒，

將軍帳里酒初干。

不知多大麒麟閣，

十萬邊兵可畫完。」

與貢父詩可以合觀。

參觀《河南程氏遺書》卷十《洛陽議論》正叔論安南事、《山谷外集》卷四《和謝公定征南謠》。

【曹松《己亥歲之一》：「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。」】

附3：宋末元初釋紹曇《頌古五十五首》其二十三

南國江山入戰圖，

生靈何處問漁樵。

憑君休說封侯事，

一將功成萬骨枯。

【原書】

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