書法和寫字有區別嗎？有，一個強調變化，一個強調標準化

有書友說：不懂什麼叫書法之前，往往把寫得工整，規矩，好看漂亮的字，說成是書法，把寫這些字的人，也就叫書法家，後來才明白書法和寫字完全是兩個不同的概念。

八十年代，我在縣城讀書，在縣城十字有一個帶著眼鏡的白鬍子老頭，給人代寫書信，「代寫書信」書信四個字寫得中規中矩，就像印出來的一樣，當時我很崇拜。

過了幾年，這個老人被請到學校寫字，疊好格子後先在格子里用鉛筆填好每個字，然後很自豪地說：我可以不按照《沁園春.雪》的前後順序寫，可以任意填寫任何一個字；同事們佩服的不得了，我心中暗暗地說：原來是個字匠！

那些字寫得好的，很正規的，很好看的，還不一定能叫他為書法家，有的不過只是一個「書匠」，一個「寫字匠」，所謂「教書匠」，一樣的意思。就是他們都只有軀殼，而沒有自己的思想，字寫得好，沒有自己的思想，沒有自己的脾性。所以不能成為「家」，而「家」與「匠」的最大區別正是這裡。

「家」是有自己思想的，「匠」是沒有自己思想的，就像一個木匠一個瓦匠所為。他可以複製、重複，他是製造，但不是創造，而複製的只能叫科學，如那些鉛字都可以複製，那些美術字也是可以成批覆制，所以那些可以「化身千億」的刻板的美術體字也不叫藝術，不叫書法，只有不可複製的才叫藝術。

趙之謙魏碑

陶濬宣的魏碑

魏碑美術字——新魏體

沒有思想或者思路不對，學什麼書體都有可能寫成匠體。

明清時為了追求整齊，把歐陽詢趙子昂的楷書寫成了館閣體，把變化無常的王羲之行書寫成了平庸的院體行書。

清末的 趙之謙和陶濬宣是同鄉，都學魏碑，趙之謙用用毛筆之柔化刀刻之剛，成了魏碑大家；陶濬宣亦步亦趨模擬刀刻，筆法結體板滯僅僅和魏碑美術字一部之差。

書法、繪畫，特別是富有創造的、富有獨特個性的東西才稱得上「家」，「個性的東西就是美的」——羅丹的話再次在我們耳邊響起。

王羲之的楷書

王獻之的楷書

王羲之的行書

王獻之的行書

王羲之的草書

王獻之的草書

王羲之、王獻之、顏真卿、米芾、王鐸、八大山人，這些人歷史上留美名，就在於他們的書法既有共性，又有自己獨特的個性，不重複古人，也不重複自己。

王羲之古質內擫，王獻之學其父而外拓華美；顏真卿在楷書及行書中引入篆籀氣息，在二王之外獨開一門；米芾集古字博採眾長……

顏真卿的楷書

顏真卿的行草

米芾行書

王鐸的行書

寫字強調的是易識美觀，越標準化越好。

書法，在不違背文字意義前提下，可以有充分可變性的表現力，可以虛實伸縮、疏密、奇正、歪斜、鬆散……通過毛筆的提按，頓挫，緩急，節奏快慢而產生優美的韻律，通過點線，形式支配，左右上下的牽側斜正，均衡，大小，錯落，動靜，收放，以動態的、靜態的表達，顯現出互相依存，互相制約，互相映襯，彼此呼應，相生相剋的「道」的深意來……

書法，它和寫字的概念完全是兩個不同的概念。

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