6月新刊上線｜穿越千年時光，來一場「宋朝自由行」

文史 06-08

6月，我們一起去宋朝旅行

6月，又到一年畢業季。這時候來一場說走就走的旅行，再適合不過。如果再問至尊寶借個月光寶盒，還能來趟穿越之旅。那麼，你最想回到那個朝代？

作為經濟最發達，社會最開明的朝代，宋朝總是引發後人無限遐想。

「自宣德東去東角樓，乃皇城東南角也。十字街南去姜行。高頭街北去，從紗行至東華門街、晨暉門、寶籙宮，直至舊酸棗門，最是鋪席要鬧……東去乃潘樓街，街南曰『鷹店』，只下販鷹鶻客，餘皆真珠匹帛香藥鋪席。南通一巷，謂之『界身』，並是金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動輒千萬，駭人聞見……街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十餘座。內中瓦子、蓮花棚、牡丹棚，里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容數千人……瓦中多有貨葯、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、

令曲之類。終日居此，不覺抵暮。」

這樣生動鮮活鋪開的一幅畫卷，正是出自宋代著名文學家孟元老《東京夢華錄》，而文字中的千年繁華現在也可在他同時代畫家張擇端的《清明上河圖》中親見。

對宋朝的幽思懷古，大多數世人都停留在燦若星河的文學藝術上。因為確實再無一個時代如宋朝這般，上至帝王將相，下至販夫走卒，都對文化無比尊崇，以致大雅與大俗能夠和諧共生。自由是那個時代的關鍵詞：文學上文章由重形式改為重自由表達；藝術方面，則採用表現自己意志的自由方法；音樂方面，通俗藝術較盛，品味較古的音樂下降，都市娛樂文化非常發達……

所以，6月刊專題我們策划了一場「宋朝自由行」，讓你穿越千年時光，去感受宋朝的繁華，去體驗宋朝的時尚，去品悟宋朝的趣味，去當一回真正的宋朝人！

專題

大雅大俗宋朝風

宋朝是一個風雅的時代，我們不妨稱其為「風雅宋」。雅，是宋人的生活風尚與審美風格，不管是「極簡」的宋瓷、清雅的宋式傢具、精美的宋版書、精雕細琢的宋詞、雅緻的文人畫、講究意境的園林，還是文人間的雅集、文會、品茶、遊園、鑒寶等生活時尚，都可以用「雅」字相形容。

宋朝又是一個極世俗的時代，傳統社會的俗文化，是到了宋代才蓬蓬勃勃發展起來的，宋朝的城市都有瓦舍，瓦舍之內設立勾欄、樂棚，勾欄中日夜表演雜劇、講史、傀儡戲、皮影戲、魔術、雜技等節目，「不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是」。從瓦舍勾欄生長出了充滿市井氣息的俗文化。

《聽阮圖》描繪了一名文人閑坐踏上，焚香聽樂，並賞玩古玩，一派悠然。

宋人衣裳，得體兼具典雅品位

華夏衣冠在經歷了絢麗多姿的唐後，走向了與之截然不同的風格。富麗堂皇變成了簡潔質樸；艷麗飄逸變成了淡雅內斂，這便是宋。政治上主張開放民主，「程朱理學」思想的盛行，讓一切的「張狂」變得收斂了起來。唐代海納百川的多元風格入宋後融合得更為徹底，在理性思維的左右下也變得更為中庸。於是，直領、對襟的設計，具備「遮掩」功能的褙子開始廣泛流行。上至君王，下至百姓，宋人追求的服飾典雅大方，卻又不失舒適。

山西太原晉祠的宋代彩塑，仕女神態各異，亭亭玉立，衣服層次感強，是宋代美人的真實寫照。

《聽琴圖》中仕大夫喜穿素雅色彩的衣服，多為圓領袍或直領長褙子。

舌尖上的大宋風華

在中國飲食文化的歷史長河裡，宋朝是一道非常明顯的分水嶺。在它之前，無論漢朝飲食、魏晉飲食，還是隋唐飲食，統統都屬於古代，跟今天的飲食習慣和烹飪手法差別太大。只有從宋朝開始，煎炒烹炸等烹飪手法才基本完善，蘿蔔白菜等現代食材才基本齊備，飯局上的各種規矩才基本定型。換句話說，宋朝已經奠定了今天的飲食文化，我們現代人所傳承的飲食文化主要是來自宋朝。

宋徽宗趙佶的《文會圖》（局部），帝王與士大夫點茶宴會雅集的場景得以再現，畫中的菜品、餐具、坐席無不體現著宋代上層貴族的優雅品位。

宋《攆茶圖》

林泉之心，北宋文士的山水情結

北宋文人大抵是風流的，但這風流中總不免流露出一種孤冷、憂鬱的哀傷。他們時常在熱衷政治與規避仕途中輾轉，在進取之心與退隱之意間逡巡，精神的困鎖使得他們力圖在人事羈縻與塵世紛擾間尋求解脫、暫避。如此，丘山野逸是北宋文士朝堂生活的一種補充和替換，山水乃是他們精神世界中的一方避居之地。

北宋郭熙《早春圖》

盤點當代設計中的大宋風韻

一千多年前，宋人就創造出了淡雅、簡約的東方美學，他們追求天然去雕飾，又講究返璞歸真，這與當今20世紀以來藝術界推崇的極簡主義有著異曲同工之妙。在講究融匯古今與中西的現今時代，宋人的美學無疑可以帶給設計者諸多的借鑒意義。回望宋朝，也是讓創造更好的當下。

法拉利在2015 年曾聯手著名當代藝術家盧昊，隆重推出一款中國限量版藝術典藏跑車，全球僅發售一部。

台灣華航777 客艙以宋代美學為設計主軸，一走進機艙里即會被全球首創的柿木紋設計所吸引住，再搭配情境式燈光，營造東方靜謐的文人飲食文化。

愛國者哥窯相機，將傳統哥窯文化精華與現代高科技完美融合的產品，全球限量發行2 萬台，每一台都有自己的編號，而且每台哥窯相機的紋路絕不重複，獨一無二。截至今天，愛國者哥窯相機，從16 萬元一路飆升，收藏前景看漲。

2017 年春，高端國際設計師品牌HO SHUJUN 發布了2017 秋季時裝系列，以上承漢唐，下啟明清的兩宋文化作為設計藍本，推崇宋代繪畫藝術中的「以深遠閑淡為意」在物質生活極度繁榮的當下，探索個體的理性、自由主義和主體性。

更多看點

◆賞鑒

●關山月《天池飛瀑》，從東北寫生說起

關山月幾乎所有的代表作都源自長期旅行寫生的經驗，正如他自己曾經說過的：「不動我便沒有畫。不受大地的刺激，我便沒有畫。」縱觀關山月一生藝術創作的幾個重要階段，他與傅抱石在20世紀60年代的東北寫生之旅是一段不可繞開的經歷。東北雄渾壯美的風光使久居南方的兩位畫家分外震撼，二人都曾以「長白山天池」為重點對象創作了多件作品。

此次東北之行對關山月影響甚大，與傅抱石的相互切磋又帶給了他深刻的啟發。這幅《天池飛瀑》即取材於東北寫生，是關山月此類題材作品中尺幅最大、畫面最精的一件，從中可以清晰看到關山月那十年作品風格面貌的演變。

關山月《天池飛瀑》144.5cm×105.5cm 紙本設色立軸

釋文：一九七二年於北京，山月畫

鈐印：關山月印

●高古玉器：世間絕品人難識

玉在中國從來不是單純的礦物寶石，而是一個滿載深情的文化符號。《詩經》之中，與玉有關的詩句比比皆是。所謂「言念君子，溫其如玉」，所謂「巧笑之瑳，佩玉之儺」，所謂「充耳秀瑩，會弁如星」……一切的美好，似乎都可以玉比之。

●孤獨而燦爛的瘦金體

「瘦金體」本應稱為「瘦筋體」，然而因之為御書，則以「金」易「筋」，以示尊重。宋徽宗趙佶自小喜好筆墨丹青，並且有著過人的書法繪畫天賦，這也為他後來創造「瘦金體」提供了不可或缺的條件。瘦金體筆劃瘦硬有力，行筆不容猶豫，一氣呵成，是中國書法史上集瘦硬之美於大成的一座巔峰，「鼠尾釘頭方轉角，蘭撇竹捺小蠻腰，死往生返遊絲引，拉弓放箭回馬挑。」這些「鼠頭釘尾」、「鶴膝」在書法中本是禁忌之筆，而宋徽宗卻把它發揮到了極致，在我國高潮迭起，奇峰突現的書法發展史中，形成了自己孤獨而絢爛的藝術特色。

閏中秋月詩帖

◆人物

● 閻焰人生一世都是螞蟻搬山的過程

詳情：閻焰：人生一世都是螞蟻搬山的過程 | 藏拍人物

和閻焰的採訪約在了深圳望野博物館的辦公室里，剛一進門就被四散堆放的圖書所吸引，彷彿又回到了學生時代的資料室，這種感覺很棒。自信、淡定、閱歷豐厚是筆者對於閻焰的第一印象，而這些氣息又好似與他的年齡不符，但在隨後的交談中腦海中的疑問一一得到了解答。了解閻焰30餘年的收藏之後，更是深切體會到，在有限的時空維度下，黏貼生命長度，擴展生命寬度，成為歷史的親歷者，是多麼有意義而幸福的事情！

●耷·瓊培現代主義唐卡探索者

常見的唐卡，是飽含佛教深意、精緻綿密的複雜圖式系統。然而有一種「新概念」唐卡，它以西方現代主義的圖式方式，創造出一個既熟悉又陌生，既靈動有趣又有意味的圖像世界。

唐卡起源於青藏高原，已經有幾千年的歷史。從它誕生開始就是為宗教服務，有其嚴謹及規範的規格、度量、套路，這些傳統標準一直延續至今。想要打破這種法度規範，在唐卡中自由暢快地畫出畫者內心的感知和感悟，絕非易事。耷·瓊培就是這樣的一位探索者。

◆投資課堂

●抗跌性較強的版畫窪地

國際藝術品市場上，「油畫、版畫、雕塑」是世界公認的三大藝術門類，理所當然的主流藝術，版畫的收藏價值在歐美地區早已得到普遍承認，國際上各大著名藝術博物館都擁有成系統的版畫收藏。中國是木刻版畫的故鄉，有著一千多年悠久而輝煌的歷史，特別是改革開放後，中國版畫進入多元化發展時期，版畫與其他畫種相比更具人文親和力，門檻低、投入小、回報高、價值大使其成為應受關注的熱點。

趙無極1976 年創作的版畫《詩畫的頌讚》作品集

◆藝術之旅

●尼泊爾，喜馬拉雅山下的活遺址

2015年4月25日，一場8.1級大地震帶走了成千上萬尼泊爾人的生命，更損毀了尼泊爾人引以為傲的多處世界文化遺產。兩年過去了，加德滿都谷地幾處重要的世界遺產中，災難留下的創痕多數還未癒合，而在帕坦和巴德崗，修繕工作正在緩慢進行。其中，巴德崗孔雀窗的及時修復和帕坦國王立柱的重建完成，是尼泊爾人重修自己偉大遺產的標誌性開始。這似乎在告訴你，尼泊爾不是廢墟，這裡，人們步態從容，笑容依舊，生活如常，風景如昨。