太極拳盤架子四要點

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根據歷代太極拳宗師的理論,結合本人練功的實際體驗,我認為,要修鍊好太極內功,練出內氣,重點在於正確盤架。盤架時應圍繞以下幾個方面去做:

一、中正安舒

太極拳界前輩早就諄諄告誡我們:「立身需中正安舒,支撐八面」。「尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸」。由此可見,盤架時做到中正安舒非常重要。

那麼如何做到中正安舒呢?簡而言之,應注意以下幾點:(1)懸頂垂閭。懸頂,即保持頭部端正向上:垂閭,即保持尾閭垂直向下。這樣上下對拉,既可保持脊柱中正不偏,並有利於內氣向上運行。(2)含胸松腹。含胸,即胸部適當內含;松腹,即胸部盡量放鬆。這樣有利於內氣由胸部向下降至腹部下丹田。(3)沉肩墜肘。即放鬆肩關節和肘關節。這有利於內氣在兩臂中流行,從而到達梢節。(4)松胯活膝。即放鬆胯關節和膝關節。這有利於內氣在兩腿流行,從而到達兩足,而且可以有效防止練拳時出現膝關節疼痛的問題。(5)心平氣和。即內心平靜安定,情緒自然放鬆。盤架時做到以上幾點,就基本做到了立身中正,神舒體暢,為內氣在體內運行做好了必要的準備。當然,初學者一下子難以掌握這些要領,可在盤架時先做到身體端正即可,隨著架子逐漸熟練,再慢慢做到以上各點。

二、以形引氣。

以形引氣,就是在盤架時用太極拳動作牽引內氣運行。其一要做到輕靈圓活,連綿不斷。太極拳所有動作都是依太極之義演化出來的,而太極之義都形象地包括在太極圖內。太極圖陰陽相濟,不停地旋轉,所以我們在盤架時,一招一式都要做到輕靈圓活,連綿不斷,反覆牽動內氣按太極拳動作開合有致,持續不停地運行。其二要做到以腰為軸,上下貫穿。人體分為九節,腰居中節,是身體運轉之軸。在盤架時,腰要起到主宰一身,貫穿上下的作用,使身體形成一個不停地螺旋轉動的整體。而丹田位於腰腹之內,是內氣生髮的源頭,通過腰腹旋轉帶動丹田運動,不停地牽引內氣開合聚散。久而久之,丹田內氣活潑鼓盪,周流不止,為內氣在全身貫通創造條件。

三、以意導氣。

在盤架時做到中正安舒,以形引氣的基礎上,再逐漸學會以意導氣。所謂以意導氣,即用意念引導內氣按太極拳動作的「開合」運行。盤架時,凡動作趨於靜的捲縮、內收,叫「合」;凡動作趨於動的伸展、外放,叫「開」。合時,用意念引導內氣由身體的四肢百骸向丹田聚集;開時,再用意念引導內氣由丹田向四肢百骸發散。式式相連,循環往複,周流不止。通過這種意氣運動,內氣由弱到強不斷增大,久久練習,逐步在全身貫

通。

四、呼吸配合。

呼吸與太極拳動作的配合非常重要。一般規律是,按太極拳動作,合時吸氣,開時呼氣,一開一合,一呼一吸。通過這種方式,使氧氣源源不斷地輸送到體內,使內氣不斷生髮、壯大,為內氣在全身的貫通創造條件。值得一提的是,在整套太極拳架中,不是所有的招式都能與呼吸配合一致,有少部分動作配合不上,可順其自然,不要勉強。

總之,打太極拳要想早日入門,在盤架時就要注意圍繞中正安舒、以形引氣、以意導氣、呼吸配合等幾個方面去做,持之以恆,使內氣的疏通由「量」的積累,達到「質」的飛躍,從而在某一天實現內氣的「豁然貫通」。內氣貫通的那種興奮,太極拳入門的那種感覺是終生難以忘懷的。太極拳一旦入門,就為以後功夫層次的不斷提升奠定了堅實的基礎。

1934年2月,上海大東書局公開出版楊澄甫著作《太極拳體用全書》。這是一本太極拳出版史上的不朽名著，被公認為是太極拳的經典文獻。

其一，自楊露禪、經楊健侯輩、至楊澄甫輩，祖孫三代練拳、傳拳，都是口授身傳，不立文字、未留系統拳照。至楊澄甫才首次以親自示範的成套拳照為基礎，撰述成專著。由口授到有書為據，這是一個轉折，或說進入了一個新的發展里程。

其二，《太極拳體用全書》的作者在《例言》中強調：「太極拳祗有一派，無二法門。不可自眩聰明，妄加增損。」要提防「私心妄改，以誤傳誤，易失體用之真傳」。這種情況，是人為地對原傳拳架的改變。就拳架傳承的一般情況而言，拳架在自然傳承中出現變化也是難以避免的。由於傳習者各自的武術基礎不同、文化素質不同、社會閱歷不同、性格和體質不同等，對原傳拳架的理解不會盡同，採取的修練方法也不會盡同，於是，形成的擅長技法(所謂「絕招」)和練拳風格必然有異，這就難免所習拳架和拳式會發生一些相應的變化。楊氏祖孫三代存在這種情況，他們各自的傳人、再傳人同樣會因為上述原因，引起所習拳架和拳式發生一些相應變化。唯此，若不進行必要的統一，再一代代轉傳下去，失去楊式太極拳架的「原生態」將是難免的。要統一，必須有個標準。「楊澄甫定型架」發揮了這個標準作用。楊式太極拳從不強調統一標準，到強調「無二法門」的統一標準，應該說是進入了規範化發展的新里程。

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楊澄甫「太極拳體用全書」

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