關聖帝君—忠義仁勇

關

聖

帝

君

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關聖帝君，即中國道教神話傳說和民間信仰的三國時期蜀國大將----關羽，五虎上將之首，武勇絕倫，與劉備、張飛「三結義」於桃園。平定西蜀，督師荊州，曾經大破曹軍，他的忠義大節，永垂青史。

自漢朝以來，民間信仰尊關帝聖君為神靈者，歷代官方皆有封號，如有協天大帝、翔漢天神、武聖帝君、關帝爺、武安尊王、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、文衡聖帝、崇富兵君等，民間也稱為恩主公。

歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「聖」。

漢後主（260年）追謚關公為「壯繆侯」。

北宋徽宗崇寧元年（1102年）追封關公為「忠惠公」；徽宗崇寧三年（1104年）進封關公為「崇寧真君」；大觀二年（1108年）復封關公為「武安王」；宣和五年（1123年）再封關公為「義勇武安王」；南宋高宗建炎二年（1128年）封關公為「壯繆義勇武安王」；南宋孝宗淳熙十四年（1187）封關公為「壯繆義勇武安英濟王」。

元文宗天曆元年（1328年）封關公為「顯靈義勇武安英濟王」。

明太祖朱元璋明令拜關公，並於洪武廿七年敕建南京關公廟；明憲宗敕令重建關公廟；明神宗萬曆十年（1528年）封關公為「協天護國忠義帝」；後敕賜解州關帝廟為「英烈廟」；明神宗萬曆四十二年（1614）加封關公為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」又敕令京都正陽關帝廟為關公金身加衣飾，任陸秀夫、張世傑為關公左右丞相，岳飛為元帥，封關公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關公長子關平為竭忠王，次子關興為顯忠王，周倉為威靈惠勇

清世祖順治元年（1644年）封關公為「忠義神武關聖大帝」；清雍正元年，加封「靈佑」；清康熙時封「伏魔大帝」；1703年康熙親臨關公故鄉解州拜靈題匾；清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關聖大帝」；清世宗雍正三年（1725年）追封關公曾祖父為「光昭公」， 祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。清仁宗嘉慶十八年（1813年）前後、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題字匾，道光八年，加封「威顯」二字，咸豐年間，再加封「精誠」二字，旋又加上「綏靖」二字，亞御書「萬世人極」匾額，同治加封「翊贊」二字，光緒加封「宣德」二字。直至清德宗光緒五年（1879年），關公全部長達26字封號為：「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。 並勒全國府縣建廟，春秋虔誠致祭。

「關聖帝君」，為道教的護法四帥之一，也將他作為財神來供奉。其職能除了「治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」，還有「司命祿，庇護商賈，招財進寶」，又因其忠義，故被奉之為財神。因為商人認為有三，一是說關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚， 後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神，二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之，三因傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。這種信仰在清代，被各行各業所接受，對其頂禮膜拜尤盛。

濟源市陽台宮

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