農事的指導——中國二十四節氣

記得上小學時候用的新華字典封底有一首歌訣《二十四節氣歌》：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月兩節不變更，最多相差一兩天。

上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。

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那時候我們語文老師教我們唱過，現在我都隱隱還記得那旋律不過我唱不出來了。在當時不可感知確切的溫度，更沒有未卜先知的天氣預報的情況下，老祖宗們通過觀察周圍環境細微的變化把農事和氣候完美結合起來，兩千多年的經驗總結出這「二十四節氣」，它是中國古代農曆的補償，農曆和二十四節氣二者相互配合指導農事生產。

單看它們的名稱都好像是出自詩詞歌賦。驚蟄，春雷驚醒了蟄伏在地底下的動物，冬眠結束了，春天已到，動物們開始活躍了，一派欣欣向榮的景象；穀雨，雨水在增多，穀物開始在雨水中茁長生長；雨水增多，利於穀類生長；小滿，穀物、麥類作物結的籽開始飽滿，是小滿，所以還未成熟；芒種，麥類作物成熟；白露，陰氣漸重，露凝而白也，天氣漸漸涼爽；寒露，秋季開始，露水有寒意，氣溫比白露時候更低，天氣更冷......就是因為有這麼豐富多彩的二十四節氣，我國勞動人民才「冷暖自知」似乎一支氣溫計時刻告訴人們該做什麼農事活動，這是我國兩千多年來勞動人民的經驗積累和智慧的體現。不只是在農業生產上運用到二十四節氣，歷代文人騷客也把二十四節氣融入詩歌中，這樣本身就有詩意的二十四節氣名更加有詩情畫意了，豐富了人們的生活情調。

"清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂"寫下了「清明」時節的傷感； "露從今夜白，月是故鄉明"寫出了思鄉之感；"微雨眾卉新，一雷驚蟄始"寫出了田園風光之美；"邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身"表達了身在異鄉的孤獨；"好雨知時節，當春乃發生"正是雨水之時的生機勃勃氣象；"稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片"熱鬧的夏晚；"千里江山寒色遠，蘆花深處泊

孤舟"才是寒露的蕭條寂寞； "孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪"在「大雪」中垂釣的孤獨而高遠......氣節的變化，季節的更替正好融合人們的思緒，總覺得二十四節氣不光是為人們農業生產創造，用來表達情感似乎也很恰當。我不喜歡大半年都處在炎熱

時期的華南，也不喜歡北方的極度寒冷，還是華中到華東這一緯度氣候是我最喜歡的，或許是我覺得這一帶四季長短均勻罷了！

不過到今天如此發達的科技面前，二十四節氣在農業上的運用似乎越來越少了，我們可以在秋冬季享受春夏季的果蔬，在夏季也能吃到冬季的蔬菜。空調讓我們感受不到「大暑」的「暑」，氣候變暖「露」和「霜」也逐漸少見了，冷暖卻不自知。

如今二十四節氣實用功能並不大，饒是如此，我們也不能對它棄之不顧這是我國古代勞動人民的智慧的積累，是我國又一重要文化遺產，必須要我們傳承下去，於是在2016年11月30日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。在國際氣象界，二十四節氣被譽為「中國的第五大發明」。

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