張希清：宋代的科舉制度

宋代的科舉制度

文/張希清

宋朝進入官場的途徑，一共有五種：

1、科舉取士

2、恩蔭補官

3、胥吏出職

4、軍功補授

5、納貲買官

科舉出身的官員是可以跳級升遷的，而科舉之外的官，只能一級一級升上去。高級的官員只能由科舉出身的人來做，即便是其他途徑上來的特別優秀的官員，也要讓皇上賜「進士出身」才能擔任高級職位。

雖然進入仕途的途徑這麼多，這裡我還是想給大家多講一下科舉取仕。什麼是科舉呢？我自己給了一個定義：

科舉制度是朝廷開設科目，士人可以自由報考，主要以考試成績決定取捨的選拔官員的制度。

我這個定義包括三個要素和一個實質。三個要素是什麼？一是國家開設；二是自由報考；三是錄取標準看成績。秦朝以前是按照血緣關係來分封官員，而漢代則靠地方推薦做官。

科舉制度創始於隋，確立於唐，完備於宋，延續至元、明、清，前後經歷了一千三百年之久。從隋唐到明清大多數著名政治家都是通過科舉選拔出來的。有人說科舉是中國的第五大發明，科舉制度的好處是什麼呢？我認為可以用三個片語、十二個字來概括：第一是「公開考試」；第二是「平等競爭」；第三是「擇優錄用」。

為什麼說是「公開考試」？取士不問家世。之前的世卿世祿與察舉制度，都是根據家世來決定一個人是否做官的；應舉無需推薦。做官無需地方上的推薦；科舉的資格限制甚少。許多人都可以來參加科舉考試。

為了達到「平等競爭」。科舉考試採取了一系列的制度，一個是「鎖院」制度。考官在任命之後不能回家，直接到貢院里去，直到放榜後才能回家。還有就是 「別頭試」，有時考試官和舉人有親戚關係，那就不能進入同一個考場，只能安排到別的考場。科舉的考場規則也非常嚴格。座位要按榜就坐，考試時不準點蠟燭，不準攜帶書本，不準冒名頂替。

評定試卷的時候，也有一系列的制度來保證公平。一種叫——廢「公薦」，罷「公卷」，一切以程文為去留。「公薦」就是推薦，唐朝以前大臣可以向考官推薦舉人。詩人杜牧就是被推薦的。到了宋代，大臣就不許推薦了。第二個是罷「公卷」，之前應舉之人還可以把平時的作品提交上去，作為錄取參考，這可能無法反映考生的真實狀況。另外還有封彌、謄錄製度。古代考卷上有考生的個人簡歷信息，在交卷後要撕去這部分內容，不讓閱卷人知道答卷者身份，此為封彌制度。謄錄指的是由統一的抄寫手謄抄一遍試卷，再由閱卷人來閱卷。評定卷子時也不是一個人來評定，有初考官、復考官、主考官等，各自分別給卷子進行評定，若是評級差別太大就要由更高的官員來裁定成績，這跟現在的高考判卷就比較像了。

下面再說「擇優錄用」。大家知道科舉是分級考試的，唐朝是兩級，解試、省試。宋太祖時，又創立了殿試製度。殿試是為了皇帝樹立個人的權威，因為殿試是名義上皇帝進行主持的考試，明清時殿試在太和殿舉行。解試的錄取率大概是百分之一，省試可能就是十分之一。宋仁宗時期，又實行了一個制度，省試合格的人就不會在殿試中被刷掉了，直接根據殿試成績劃定名次。逐級的選拔淘汰可以說是千里挑一了。

下面談一下科舉考試的內容。解試（鄉試）、省試（會試）考試內容基本一致，而殿試的內容是另一種。王安石變法前後，內容上有一個變化。變法之前是四門考試，考的是五經四書，考查方法是帖經、墨義，很像今天的填空題。還有詩賦、論、策。變法之後，就按照經義來考查經書了，談自己對經書的理解，不夠後來又變成八股文了。論、策則考查對歷史事件的評論和對策。這樣的改變體現了王安石變法經世致用的精神。而殿試在王安石變法前考詩、賦、論，變法後則只考策了。

殿試合格之後，就要賜「進士及第」。 賜「進士及第」還分三等，一是「進士及第」，二是進士出身，三是同進士出身。而大家經常所說的狀元、榜眼、探花，狀元就是榜頭，榜眼就是第二第三名，後來演變為專指第二名。探花在唐朝和宋朝前期時指同榜進士里最年輕的那個，後期就變成指代第三名了。

及第之後就要授官，授官有一系列的規定。北宋前期，科舉的前三名授通判，就相當於今天副地級的官員。北宋後期降低了授官級別，從知縣開始。

下面來說說科舉制度在中國歷史上的地位與影響。科舉考試制度是中國歷史上一種選拔官員的制度。它不問家世，無須舉薦，主要以考試成績決定取捨，比世卿世祿制、察舉制更具有公開、平等、擇優的性質，因而在歷史上也更具有進步性，可以說是中國古代社會中最進步、也是最重要的選拔官員的制度。

之前我們談到了有五種做官的途徑，其中通過科舉做官的都要經歷十年寒窗苦讀，有一定文化知識，不急功近利。更能為國家長遠利益著想。對國家管理有促進作用。我曾經統計過，宋朝的宰相、副宰相這一級別的官員，大概有百分之九十以上是科舉出身。比如大家熟悉的范仲淹，他的父親是一個知縣，在范兩歲時就已經去世，繼父依然是一位知縣。後來范仲淹的應天府念書，考中了進士，一路官至副宰相。包拯的父親也是知縣，在包拯考上進士後就去世了，他守孝十年後出來做官，也做到了副宰相。包括歐陽修，出身也不富裕，兒時甚至買不起紙筆。如果沒有科舉，這些人不可能出來管理國家。

另外科舉還促進了文化教育事業的發展。科舉做官使得人們願意去讀書，國家官學也擴大了，比如宋朝官學就有了二十多萬人，私塾就更多了。一批大書院也在唐宋時建立起來了。

而且科舉考試的方法也被近代的文官選拔制度借鑒了。文官考試制度是從英美髮展起來的，但實際上是受了科舉啟發，是由一些傳教士帶回西方的。我國的科舉制度於清朝被廢除，文官考試制度則是在改革開放以後才實行開來。

科舉的弊病也不少，這一點在明清後期表現得尤為突出，在歷史上也起過很消極的作用。首先，在科舉考試內容方面，如前所述，唐宋的格詩律賦、帖經墨義，尤其是明清的八股文，都是於世無用的「雕蟲篆刻之學」，以此取士，非但不能選拔經世致用之才，反而會敗壞人才。

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