生命的文化與醫學

活生生的人是動態變化的人，生存在相對穩定的動態環境之中，和生存環境發生多種多樣的多維聯繫。影響活生生的人的生存環境，有宇宙的運行，有日月的升降，有天地的氣交，還有生物聯繫，社會聯繫，文化聯繫，情感聯繫……，東南西北上下、古往今來現實的多維聯繫，集中到活生生的人，成就一個以「氣」為聯繫的、以「和」為最佳狀態的生命節點。這樣的生命節點，既有亘古不變的陰陽統一性，又有自身的個體特徵性，否定個體特殊性，活生生的人就不存在了，否定陰陽統一性，活生生的人同樣不存在了。

活生生的人有頭腦，有思考、有認識、有判斷，形成一定的理性意識和價值觀、是非觀，進而具有了自己的文化認同。東西方文化多種多樣，無論有什麼樣的文化認同，可以肯定的是，文化是人的精神產品，是為人服務的，要服從人的需要。那麼什麼是人？人的根本利益是什麼？文化服從人還是人服從文化？等等，是涉及人文精神的根本問題。

人是活生生的人，人的根本利益是生命利益，文化服從人的生命利益，為人的健康長壽和可持續發展服務的文化才可能具有人文精神。科技文化、商業文化的巨大成就，人已經昏頭了，不知道自己究竟需要什麼，除了奢侈生活就是物質享樂，人變成了科技的人、商業的人，人的生命根基被破壞，加速了第六次生物大滅絕。

在美國自然歷史博物館的生物多樣性大廳中的一塊展板上這樣寫道：「我們正處於第六次大滅絕之中。」生物大滅絕人類難辭其咎，追根溯源就在人類沒有人文精神，沒有尊重自然、尊重生命、尊重活生生的人的文化態度。人是自然，在地球上生存，與日月相應，與冬夏相應，有人之形、人之神、人之氣，自然清凈，則人安然，自然逆亂，責人疾病，因此，《黃帝內經》為世界文化樹立起了生命的航標-文化在個體的生命價值，是「形與神俱，盡終其天年」；在整個人類的生命價值，是與「萬物共同沉浮於生長之門」而「無有終時」。

因為有了科技文化、商業文化，我們極其狂妄，在地球上稱王稱霸，凌駕於自然之上，體現在醫學上，就是不尊重活生生的人，不尊重生命的多維聯繫，自以為是地把死人解剖作為治療活人疾病的指南，利用實驗室隔斷生命的多維聯繫，把人當成可以分解、分析的肉體物質。為活生生的人的健康長壽和可持續發展保駕護航是所有文化的天職，但首先得尊重活生生的人，尊重活生生的人的多維聯繫，沒有這基本的尊重，文化不僅無法履行自己的天職，反而可能成為生命的災難。

人的「形與神俱，盡終其天年」，離不開天地氣交，離不開日月運行，只有「法於陰陽，和於術數」，「四氣調神」才可能實現。人類整體的「與萬物沉浮生長之門」而「無有終時」，只有服從宇宙規律，維護「生氣通天」的陰陽聯繫，具有天下生命普同一等的文化意識才能實現。健康長壽是多維聯繫的，可持續發展同樣是多維聯繫的，實驗條件規定，顯微鏡指導，都不可能。我們只知道物質原則了，沒有多維聯繫的生命客觀，無視活生生的人的自然完整性，循證醫學的統計學處理，精準醫療的基因蛋白組學，都沒有把「生氣通天」的活生生的人作為客觀基礎，而是細胞組織，是基因分子，人性在物質不斷深入的過程中，越來越淡薄了。

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