三陽鎮白石源村茬頭村民俗活動 「接太尉」精彩回放——緬懷南齊雲雷萬春 將軍功績萬古流芳

作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統文化是中國文化不可缺少的一個重要組成部分，每一個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎，它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄託著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。

夏日的歙縣南鄉馨風習習，蟬鳴如歌，風景秀麗的三陽鎮白石源茬頭村在農曆六月十六迎來一年一度的祭奠英雄南齊雲雷萬春、祈禱豐收「接太尉」這一盛大的民俗活動，這是茬頭繼接觀音後又一民俗盛事。

「奉令解重圍嘆陳平焉能復夢，乞師修上表恨賀蘭不與同仇」這是太尉廟的對聯，為緬懷大唐雷萬春，名雷震，字鳴空（701——757）南齊雲（別名南八，712——757）兩位將軍為國為民，捨生取義的英雄事迹而創作。

唐天寶年間（755年）發生了一起著名的歷史事件——安史之亂，安祿山以借征討楊國忠為名，舉兵犯陰，南下叛唐，叛軍僅用年余時間就從河北兵指長安，迫使唐玄宗棄都倉促逃往蜀中，叛賊奪取長安後，為鞏固和奪取全國政權，揮師東進直取兵家戰略要地——雍丘和雎陽（河南商丘），安祿山特遣愛將尹子琦領兵十三萬圍攻雎陽城，雎陽太守許遠速向寧陵張巡求援，並急奏朝廷，此時雎陽城內僅有萬餘兵力，一場力量懸殊的雎陽攻防戰就此展開。

繼位的唐肅宗李亨命河南節度使賀蘭進明率部征援雎陽，而自私奸詐的賀蘭進明兵至臨雎後按兵不動，以謀私利，張巡遂派南齊雲將軍再度向賀蘭求援，然其忙著納妾，對征援雎陽之事置之不理，南齊雲震怒自斷一指，發誓日後絕報此仇。

雎陽保衛戰消耗日時長，戰況之慘烈，神鬼共法，以張巡、雷萬春、南齊雲為代表的唐將，不畏強敵奮勇抵抗，叛軍主帥被雷萬春射瞎一眼，然雷萬春也被敵箭面中六箭，但其仍屹立不倒，裹傷復戰，其英勇無以言表，有詩為證：「六矢飛穿詫木人，屹然不動勇無倫，極知力盡城將韜，吾亦忘吾有此身。」

隨著戰事急劇嚴峻，城內補給也已盡枯竭，連戰馬樹皮、紙皮老鼠都已果腹了，在無奈之下，軍中將士家眷和民間百姓家中的老弱婦孺大多自願以自盡的極端手段節省僅有的補給，以供守城將士，最終軍民雖然英勇抵抗，但雎陽城仍難逃城破之厄運，隨之而來的是叛軍的屠城，一片血雨腥風，張巡、雷萬春、南齊雲、許遠等三十六將不幸被俘，叛賊招降不成，施下毒手，眾將英勇就義，三天後，新任河南節度使張鎬率軍趕到，打退叛軍，收復雎陽，但數萬人口的雎陽城僅剩四百餘人了。

由於雎陽的死守，使整個江淮地區安然無恙，也為平息叛亂贏得了寶貴的時間，雎陽保衛戰震動了朝野，唐肅宗感其忠烈，欽定為燕鐵忠烈將軍太尉，宋徽宗追封兩位將軍為忠勇侯。

後人為紀念南齊雲、雷萬春這兩位英勇忠烈，悲壯卓絕，誓死如歸的民族英雄，在全國各地都有塑像，建廟祭祀的習俗，比如甘肅岷縣，安徽績溪歙縣、廣東台山市、江西興國縣、贛縣、台灣的雲林縣、福建浙江多地，還有港澳地區等，隨著時代變遷，也有當初的祭祀民族英雄延伸到祈福消災等民俗風情上，。後人曾有詩讚道：泊血雎陽笑爾痴，故鄉粗豆霏窮期，李唐社稷今可在？不及將軍尚有祠。

三陽鎮白石源茬頭村「接太尉」的祭祀祈福的民俗活動，是由徽商在明末年間由績溪傳入，已有數百年歷史，每年農曆六月間都要舉行「接太尉」的祈福活動，還有每年九月十三、十月一日是南雷兩位將軍的生日，全村都要包粽子祭祀，過年殺年豬都要先敬奉太尉後，人們才可以享用，這些都形成了有白石源茬頭村特色的民俗風情。

三陽鎮白石源茬頭村「接太尉」的祭祀祈福的民俗活動，讓我們的子孫記住了慘痛的歷史，記住了人性的多面性，記住了為保衛江淮地區安然無恙的兩位燕鐵忠烈將軍和忠勇侯南齊雲、雷萬春太尉。

生動活潑有意義的民俗活動的舉辦，可以增強人們保護民族傳統節日和非物質文化遺產的意識，提高家鄉人對保護非物質文化遺產重要性的認識，營造非物質文化遺產保護的良好氛圍，弘揚和豐富本地方民俗文化和業餘文化，是民族生存和發展的精神根基，尊重文化多樣性是實現文化繁榮的重要基礎，尊重和保存不同的民俗文化，寓教於樂，是人類生存和發展的基礎，三陽鎮白石源茬頭村「接太尉」的祭祀祈福的民俗活動，同樣是我們中華民族文化的不可或缺的一部分。

在此感謝洪善根老師提供的民俗資料和圖片、李其輝老師的錄製視頻以及三陽鎮微信好友提供的現場圖片

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