你還在用「無量天尊」與道長打招呼嗎？

中國素有「禮儀之邦」之稱，「禮」在傳統社會無時無處不在，出行有禮，坐卧有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰有禮等等。而根植於素有「禮儀之邦」盛譽的中華民族文化土壤中的道教，其禮儀相當完備且非常講究。

拱手禮

行禮時，雙腿站直，上身直立或微俯，兩手相抱合於胸前，左手抱右手，寓意為揚善抑惡（蓋以左手為善，右手為惡之故)，拱手禮亦稱抱拳禮。

道友相逢，平輩人見面、交往多行此禮，以自謙的方式表達對他人的敬意。

｜作揖禮｜

在拱手禮的基礎之上，一邊躬身，一邊雙手於腹前合抱，隨著躬身雙手同步向下，向人行禮。因舉手伴以屈身(躬身)故亦稱「打躬」。又因身體彎曲成月牙狀，故又稱「圓揖」。向人作揖行禮時不要過分屈身，以免臂部突出，而顯得不雅觀。作揖禮較拱手為敬，對長者多行

道教中真正的道士與道友或者信眾見面作揖，不是說福生無量天尊，而是口稱慈悲慈悲。信眾問為什麼把慈和悲放在一起說，慈和悲看起來是對立的辭彙。

那慈悲意思是什麼？慈是教人心要慈善有愛心，教人為善之意。悲的意思是憐憫，是讓人有同情心憐憫心對待他人，我們可以理解為陰的一面。慈悲是對立的矛盾統一體，僅有慈沒有憐憫心，談不上道德圓滿，光有悲沒有關愛心也不行。

慈悲是統一對立的， 如同只有光明沒有黑暗，世界將不復存在。慈悲也不應該僅僅留在口頭上，而應該留在我們的心裡，都是以心為基礎，茲心非心，此處有心也是你，此處無心也是你，是為慈悲——一種寵辱不驚的態度。

為什麼是「慈悲慈悲」不是一聲「慈悲」呢？

只有你善待別人，別人才會善待你。辨證的看待這個問題，當對我們不慈悲的時候，我們慈悲，獲得善意回應便好，不善則退。

另外，「無量天尊」不是道家的問候語，只是評書家、小說家的語言，一些初入道門或者對道教一知半解的人，往往會用這個作為問候語，其實是不對的。

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