高中組：生命在飛快地稀釋，而價值則在濃縮之間

生命在飛快地稀釋，而價值則在濃縮之間

蘭州市第一中學高二（8）班

孫鈺潔

人云亦云，我們在速度中隨波逐流。生命的一葉扁舟，依託著心靈的掌舵，滑進時光的江河。初心未變，或許是本心的恪純在歲月中易變，我們終會在百年之後抵達人生的彼岸。回首，幾多欲語還休。

界定生命與價值的尺度，卻使我感懷頗多。在這追求效率的時代，在這力圖稀釋的時代，我們需要的價值，究竟在何處？化學家眼中，萃取與提純在傾刻間得到濃度，而人生的純粹，亦要濃縮後的完滿。

這世間千萬般選擇，入世與出世的辯題鮮少有所休止。孔子講求「學而優則仕」的家國情懷；老莊提倡「道法自然」的馮虛御風。於是，千年來無數人實踐。和珅上官儀之流，浸淫在權力帶來的花團錦簇功成名就；阮籍陶淵明之群，游離於超然營造的理想國度逍遙快意。他們的生命，有價值嗎？許多人大抵會萬分肯定，那樣名垂千古的人們啊，怎能沒有價值？路由自己擇選，悲喜冷暖，亦只有自己明晰。

於是，「自擇」成了價值判定的第一要素。自己所選擇的，是提純的第一步。人類的個體差異性，臻至世界的多樣性。複製千篇一律的人生，終究是以自己獨特的生命踐行重演他人的故事。

劉永少年期盼功名，但被世人銘記的卻是那洒脫的「奉旨填詞柳三變」；陶潛出世如斯，而最為世人所傳頌的卻是那「結廬在人境」的大隱心懷。因為他們有風骨，這風骨是氣度，是情懷，讓他們成就著自己的人生與價值，書寫著屬於自己的傳記。「自擇」的藝術在於，實現的是自己獨到的濃縮後的人生態度。

那麼，有價值一定等同於快樂，而成功並不一定相伴著滿足欣喜，相反，可能是更加無窮的慾望，甚至孤獨。拿破崙稱雄於歐洲，這位「歐洲雄獅」卻嘆息：「我從未過過一天快樂的日子。」拿破崙十分「簡單」，他用遠征俄國的鐵騎宣布了自己不悅的根源在野心。他在科西嘉島時，那少年的期冀與初心在討伐中失色枯萎。初心的迷失，意味著價值的缺憾。

當「初心」成了價值判定的第二點要素時，我們都會回首遙想，孤獨是多麼的可悲。這兩個字中，有稚子孩童，有瓜果飄香，有走獸飛蟲，儼然鄉村的恬適風光，而傷感在於俯拾一枚落葉時驚覺自己意識和現實同時的孤立無援。余秋雨先生曾在《文化若旅》中說道：「孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。」無援和無奈想來不能是價值的完美載體。速成後的初心迷失並非濃縮的精彩，這世間從來不乏無趣的傀儡木偶，有趣的靈魂往往包裹在初心依舊的身體！

我曾在日本尋覓過這樣一位老人，他被稱作「壽司之神」，已然90歲高齡，他在銀座商業區地下室經營一家不足50平方米的「數寄郎之屋」的手作壽司。穿過一條漆黑潮濕的走道，我推開木扉，入眼便是日本「枯山水」布置格局下的和風仙境，而那位老人負手而立，眉目含笑，瞬間仿若置身幻世。

我拜會那位老者，實則是一次尋覓「匠心」之旅。包裹在美麗壽司中的鮮魚，永遠來自北海道漁場的第一網；章魚手動按摩一小時，保持爽脆的口感……很是不巧，老先生已經定量完成了那天的50份藝術品壽司。「我可以和你聊聊孩子。」他謙和地笑著對我如是說道：「你要說匠心，我十分重崇拜你們的匠人啊，幾十年的手作，人生可能就是一仲工藝品呈給皇帝呢。」我有所愕然，在官營手工業的高壓統治中，中國似乎是更為精緻，上至政體，下至黎民，在細緻中滿足歡欣。人生如此簡單，並富於價值，不知何時我們在飛速中被稀釋得越來越淡薄，失了耐心，成為一個自己的匠人？

很顯然，一切都在商品化、效率化，而持之以恆、精雕細琢的匠心文化在這時十分無助。姑且放慢一點，哪怕不能像其他人一樣快速前行到目的地，欣賞沿途風景，匠心生活，依舊可以濃縮出價值。

韓國著名電影《熔爐》中有這樣一句話，「我們一路奮力前行，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。」人們對價值的感悟千差萬別，自擇道路中的初心相伴匠心雕琢，讓人生精彩紛呈。回望人生路漫漫，遠兮如夢，不悔執著。

淡然如水的稀釋，濃縮間見價值，譬如朝露，稍縱即逝。生命與價值的對談，我不願停筆在此間……

指導老師：劉剛

評委評語

責任編輯：趙海峰

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