從什麼時候開始印度的經文是在樹葉上寫的？
古印度的知識傳授主要有三種方式：妙音天女神授、口頭傳授和寫本傳授。妙音天女是賜予各種智慧及文藝天分的本尊，凡學習或從事藝術、文學、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人，修持此法門都會得到甚大的幫助，所以在印度、中國西藏，但凡學習梵文者，大多會修此法門以求學習順利。而口頭傳授是早期印度知識傳授的主要方式，尤其是針對長篇文本，即便在寫本出現之後仍然流行，印度兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》最初就是通過口頭傳授保存下來的。對於寫本，許多印度人給予了無上的崇敬，婆羅門階層和傳統梵文家尤其如此。
「不僅如此，印度人對任何形式的文字都予以尊重，對那些與宗教相關的文字，更是恭敬，在某些情況下，這甚至演變成了宗教崇拜。」
如錫克教教徒對他們的宗教經典《本初經》展現出的崇拜。上圖中，人物手拿棕櫚葉，對放置在架上的寫本進行膜拜。這幅圖還顯示了印度人對於寫本保存方面的信息：印度寫本不是保存在書架上的，而是懸掛在空氣中予以保存，這樣可以避免蟲蛀。又如，印度人在讀《羅摩衍那》要進行許多儀式，開始時要向這本書的寫本或印本進行禮拜。在敬神的節日里，和神靈相關的文本會被放置在神像之前，一起接受諸如檀香壺、鮮花等供奉。在印度南部，如果一位婆羅門到另一位婆羅門家參加典禮，表達心意的方式是贈送《羅摩衍那》寫本，這個風俗的直接結果是，在印度的泰米爾納德邦許多婆羅門家族的私家藏書里保存了不少《羅摩衍那》寫本。
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※看了孫儷的手抄經文，忽然也很想抄經
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