必讀！《道家文化與道教的差異》-游鳯道人

道家文化當今社會上依然還有許多人對於道教與道家之間的關係，往往存在著一種認識上的反差和誤解，對內在的淵源和所在的構成有著諸多的混淆，對其二者總以刻意的區分，從中多以認為道家乃思想學術，而道教就是宗教，然所執這種觀點者，令景丹所不能苟同，余以為歷史上道家與道教其實歸根結底實為之一體，不可二分。就如人之頭腦與身體其間之關係，可問有分開說的道理呢 ？

道家言《道》，道教言《道》，其結果均是一個宇宙間萬物至高無上之道。春秋末老子創立道家學派時，當時世間早就有以從事求仙問道的巫術、方技的原始道教及宗派的存在，如古黃帝問道廣成子，歧伯，彭祖等上古神人，就後來的方仙道，如宋毋忌，正伯僑、鄒衍等方士，以講天人合一之說。嚮往神仙不老之術，而道家宗師老子，尹子，列子，莊子等其思想言論，又無不往溯至上古河洛周易之神人天書，仙人長生飄逸之談，可以說道家的建立是在原始道教的基礎上孕育而成的。後至漢祖天師創立道教以來，其教義理論又以道家的思想理論為準則。其間的黃老道又正是上接道家下承道教，連結兩者之間的一個至關重要的宗派團體，時下如《道德經河上公章句》及《老子想爾注》也就是道家思想轉向後來道教的重要著作，所以道家與道教的關係本身就是融合為一而又不可單分的。其二者之出處並非無源之水無根之木。所以道家與道教的關係，從某種角度上來說可以這樣認為，道家承接了上古道教中原生的養分，而道教又是道家一個自身的延續，二者的結合組成了一個極其完美的結果。正如一個太極陰陽，陰中有陽，陽中有陰。混而融合不可單分。今日之學術論壇只言道家學說卻在一定程度上忽視了道教固有的和存在作用，所言道教但有失其道家原生的成分，如當今論道也是多對應的是一個現實社會的一個現實問題吧 。

歷史的長河，百川匯聚總歸於海，道教就像歷史的一條長河。那麼其中的神仙方術，宗派學說，五行八卦，風水醫學等等等等恰如一條條清純的智慧之水，在歷史的歲月中最後都歸於道教這條長河裡，注入大道的海洋中，生生不息，以回歸永恆 。

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