「葛優癱」代表的喪文化，背後是一種什麼心理？

最新 07-12

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去年夏天，葛優躺爆紅，人們紛紛在網上開始「比廢」，這正是「喪文化」的開端。所謂的「喪」是指一種悲觀的情緒和生活態度。人們在網上大喊著：不想上班、我差不多是一條廢柴、我的夢想就是做一條好吃懶做的鹹魚啊、感覺身體被掏空......

除了發朋友圈或是微博喊「喪」，更有一大波「喪」的表情包和影視作品。

喪界表情包王者應該就是Sad frog悲傷蛙了，它原本是漫畫boy』sclub裡面的角色Pepe，由網友改造後，本來是一隻會笑的青蛙Pepe卻變成了一張喪臉悲傷蛙。

除了Sad frog，還有長了腿、流著淚的鹹魚表情包。

美劇馬男波傑克更是動漫界裡面的喪王，馬男是一名過氣的好萊塢演員，他整天迷茫抑鬱，坦率地承認自己對生活的無力，並認為這是一個無情的世界，日常地語言攻擊他人與被攻擊。

「喪」這種帶有絕望性質的語言、影視作品、表情包等文化成為年輕人新一輪的個性標籤，並在其他的社會文化領域同時受到追捧。為什麼「喪」會受到如此的追捧？人們的「喪」背後的心理動因是什麼呢？下面我們來分析一下「喪文化」到底如何成功地扎了老鐵們的心。

喊「喪」是一種情緒宣洩

相比充滿正能量的雞湯，「喪文化」裡面有不少的「毒雞湯」，譬如：「加油，你是最胖的」、「就算暫時不太順利，就在苦苦苦苦...中作樂吧！」等。通過很多個「苦」來充分表達自己的「苦」，道理跟「重要的事情說三遍」一樣。毒雞湯雖毒，但可以幫助人們主動去表達，從而達到情緒宣洩的效果。

宣洩（abreaction）是排解或釋放緊張情緒的過程，從精神分析理論來看，這種緊張（tension）與我們潛意識裡面抑制的衝突、記憶或觀念有關，常常伴有對痛苦經歷的回憶。而情緒宣洩則基於生理需要，對自己的這種緊張或焦慮狀態進行適應性的釋放。從情緒心理學角度來看，情緒的主動表達，能幫助形成健康的情緒，從而增強機體的抵抗力，提高有效適應環境的能力，達到身心健康平衡狀態！所以，喊「喪」有它積極的一面，小編認為不必過分聲討年輕人的「喪」。

「鹹魚」、「廢柴」是自我防禦式的自嘲

「喪」的年輕人，經常表達自己是一條廢xx（廢柴、廢仙女）等，他們的這種嘲弄自己的缺點和負性的生活狀態，我們稱之為自嘲。自嘲，是自我防禦的有效手段之一。當個體的現實中的自我與理想中的自我已經或者可能出現差距時，個體為了避免他人的嘲笑，率先對自身展開「攻擊」（喪文化裡面表現的是語言上的攻擊）。

而這種「攻擊」，或者避重就輕，或者避實就虛，或者故意曲解，或者完全脫離現實。通過自我佯攻、自我否定，可以減輕或免受他人攻擊可能帶來的痛苦。通過自嘲帶來的「快樂」，可以掩飾現實與理想落差可能帶來的悲傷、失望、孤獨、後悔等各種負性情緒，在表面上維護了「理想自我」，因而可以提升自尊。這種自嘲，是一種如同「我都承認自己是一條廢柴了，你還能拿我怎樣」的自我保護。

存在感與關注

前幾年，人們大喊正能量，因而雞湯是日常。每天刷著朋友圈裡面的雞湯，厭倦感油然而生，毒雞湯的橫空出世，一下子便能抓住人們的眼球，扎中老鐵們的心。雞湯的存在感逐漸減弱，喪的存在感相比之下逐漸提升，因而人們喊喪似乎比發雞湯更能獲得關注，更能刷新存在感。存在感通常是個體自發產生的一種心理體驗，伴隨著尊重、自我實現以及積極情緒等體驗。從馬斯洛需要層次理論角度看，人們需要存在感，是因為每個個體都有關係需求和歸屬需求。認喊喪能帶來存在感，存在感帶來的情緒是積極的（快樂），如此不斷強化，喊喪的群體便迅速壯大。