《岡仁波齊》：人生就是一次「磕長頭」

看了這部電影有兩周的時間了吧，一直想寫點什麼，但寫不出來，所以我想等等這部電影對我的生活或者我的情緒有什麼影響。

兩周後，我終於確定沒有。

我完全沒有被那些朝聖者磕了1200公里的行為所感染，我依然是那個一邊憤怒，一邊埋頭世俗的人。

我也思考過為什麼那些朝聖者會這麼虔誠，用他們自己的話說就是要在磕頭的時候「心懷天下，祈禱世界和平」之類的。

但在我看來，無論是行將就木的老人，還是心懷愧疚的殺牛匠，或是覺得自己遭遇了霉運的那戶家庭，最終走上這條路，原因只有一個——別無選擇。

他們沒有足夠的知識去獲得相對完整的世界觀，來讓精神得到安寧。

也沒有足夠的物質，去對抗疾病饑荒寒冷等等摧殘肉體和靈魂的外界因素。

但他們終歸是人，不是磨上的驢。

天天打菜放牛做飯喝酒，日復一日，他們會無聊的。

是人，就會問一個問題，我們從何處來，要到何處去？

人，都想感受「偉大」。

那對於這些人來說，基本沒有選擇，磕長頭去參拜岡仁波齊，是一個不二的選擇。

他們或年長或年幼，在問了自己那麼多年的從何處來到何處去之後，需要給自己一個交代。

於是，他們出發了，1200公里，每天磕10公里左右，就是120天，從夏天磕到冬天，甚至跨年的時候還在磕頭。

這是一種儀式，跟武俠小說裡面的「閉關」極其相似，無論是走出去，還是把自己關起來，都只不過是讓自己接受一次精神的洗禮。

在機械重複近乎無聊的行動中，去舉行一場自己覺得盛大的有目的地的遠行，有點類似於古代詩人喜歡的「壯遊」。

在這個過程中，就可以問問自己向何處去？

向著金銀財寶去的，回來就拚命掙錢。

向著美女去的，回來就拚命泡妞。

向著愛情去的，回來就拚命討好女神。

向著革命事業去的，回來就搞搞革命。

向著為人類祈福去的，好吧，回來以後就好好做人。

話說回來，貧困地區的人是如此，生活在城市裡的人又何嘗不在經常拷問我們的內心？

只不過，他們能開個拖拉機，拉上帳篷就出發了。

但我們不行，為啥？因為我們有工作啊，PPT還沒寫完呢，方案還沒通過呢，跟了很久的單子還沒簽呢，出去一年半載的房子的貸款不還啦？

再說，我們有KTV，有網咖，有手機，有《王者榮耀》啊。

剛剛想著逃離北上廣，微信上說哥們上去嘍幾局，5缺1，馬上就找到人生的歸屬感了，之前的拷問全不存在了。

所以，在城市裡生活的人，和電影里那些偏遠地區的人，在生活模式上是差不多的——都是磨上的驢。

只不過，在城市裡，有更多新鮮美味的胡蘿蔔。

所以，城市裡的人，對於「人從哪裡來，到哪裡去？」這個問題的拷問，沒有偏遠地區的人來得「深沉而久遠」，所以也就不需要「岡仁波齊」。

因為，支撐他們活下去的，更需要精神的力量，因為除了精神，他們在物質方面太過貧瘠。

甚至於連現代人生存所需要的尊重，他們都是無從獲取的。

在「磕長頭」之後，他們各自找到了讓自己內心安寧下來的理由，足以支撐他們在很長一段時間裡堅持平淡的日子。

直到堅持不下去了，他們又會來一次朝聖。

如果連磕長頭這麼無聊的事情都能堅持下去，人生還有什麼是過不去的呢？

看似盛大莊嚴風餐露宿的朝聖之旅，其實對於他們來說，是克服平淡生活對生命活力的摧殘的最廉價的葯。

因為，對於人來說，如何堅持平淡的生活，才是最難的一個問題。

就像我，為何完全沒有被電影感染？因為我已經經歷過精神上的「磕長頭」，我已經自私到看到妻子女兒開心的笑容，就能夠洗去我內心的所有傷痕，她們就是我的「岡仁波齊」。

人生就是一次磕長頭，支持你機械重複磕下去的，就是你內心裡有沒有「岡仁波齊」，不管它是在此處，還是別處。

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