豐沛一家，何必讓劉邦為難

寫文章，有時挺為難的。

我的家鄉準確來說是：江蘇豐縣，這是從戶口本上登記的籍貫上就不得而知了。因此，每當寫文字時，很多回憶就是發生在這片熱土上的。

本來不想寫此文的。突見一新聞媒體又寫劉邦到底是豐縣還是沛縣的？還引經論典。不僅有些大怒：這有意義嗎？豐沛一家，何必讓劉邦為難？

沛縣立的劉邦像

豐縣，是漢高祖的出生地，沛縣，是漢高祖的生活地。這已沒有再去爭議，已成共識，史記記載：高祖為沛縣豐邑人。這是歷史記載，不應成為豐沛分家的理由，豐沛本就是黃河故道的一塊地方，只是被歷史之刀活生生地劃開，讓豐沛人民心痛不已。

不管民間還是官方，都應以大局為重，共建豐沛，這次國務院批覆的文件，豐沛就是漢文化發源地，不是單獨指豐縣，也不是指沛縣，若是單獨說沛縣或豐縣，其思想難免狹隘很多。

此新聞媒體似有推波助瀾的味道，不僅引經據典，還採訪了豐沛當地知名人士和徐州某高校教授，這有何意義呢？

對徐州來說，豐沛是漢文化的發源地，劉邦就是生活在這片土地上，從來沒有對是豐縣還沛縣去區分。

豐沛一家，自古就有。

在豐沛流傳著很多關於高祖的故事，如劉邦剛出生，因為從咸陽的天文大師出口傳出：下一代帝王已出生了，也就是豐邑，因此，秦始皇為了自己的江山千年，便指派人在將豐邑圍了起來，重兵把守，劉邦的母親抱著高祖四處躲藏，其母仰天長嘆「孩子啊，不是老媽不救你，而是沒有出路了，你看看咋出去呢？」高祖用手指了指說道：「母親，那不是個門嗎？」劉母隨高祖手指望去，是有一個小門，哪管三七二十一啊，匆忙從小門裡跑出去。

豐縣立的劉邦像

在豐邑坐陣的天文大師突然說：「已逃出了豐邑，往東正在逃，趕快追，不然就入了大海了……」士兵們開始往東追，採取了排雷戰法，一寸地都不留，用刀槍亂扎一通，劉母抱著高祖奔跑著，但事實上一個小腳老太太能跑多快呢，看到了一個土地廟（現豐縣華山地帶），躲了進去，劉母只見好多蜘蛛開始在門口織網，不一會就嚴嚴實實地把門、窗全部覆蓋上，這時，追來的官兵也趕到了，官兵們一看厚厚的蜘蛛網，就直接往前追，因為蜘蛛網這麼厚，人怎麼也不可能剛剛進去的，為了節約時間，於是官兵們就沒有查找。

劉母抱著可愛的兒子往前跑著（現沛縣敬安地帶），身後的另一波官兵眼看著追上了，正巧有一老農在耕田，劉母上前說道：「大哥，救救我們吧。」兵荒馬亂年代，誰都有難處，「好吧，你就說是我家人，我們一起耕田，我姓劉……但孩子咋辦呢」劉母也真是沒有辦法，便用手在地上刨了個坑，把高祖放了進去，隨即蒙上了一層薄土，這時，官兵們追上來了，「老頭，有否見到一對母子，抱著一個小孩的婦女，這麼大」，劉姓大哥回應到：「沒有啊，我在這裡耕地已有些時間了。」官兵氣勢洶洶地在地上進行亂扎一通後，沒有發現什麼，就向前又追去，劉母大氣不敢出，望著遠去的官兵，大哭起來，並朝剛才埋高祖的地方跑去，因為官兵將整個地翻了天，孩子一定是死了。

當劉母跑到近前一看，埋孩子的土還是原樣，馬的前右腳一直抬著，離地約一厘米，劉母扒開土，發現孩子的鼻孔上方是兩個孔，孩子睡著了，正是有了這兩個小孔，孩子保住了命，有兩個螻蛄在跟前爬著，高祖醒來，因是孩子隨手將兩個螻蛄一掰兩斷，這時劉母打了一下高祖並說道：「是這兩個螻蛄救了你的命啊，孩子」，高祖從地上撿起了兩個草棒，將身首分家的兩個螻蛄分別連接在一起，並說道：「對不起啊，謝謝你倆。」只見兩個螻蛄恢復了生命，並爬走了。

一入敬安，坐陣豐邑的天文大師仰天長嘆：「真龍已入大海……找不到了。」

高祖進入了沛縣地界後，一直在沛縣居住，結識了樊噲等人，終成就一番大業，登基後，一直沒有忘記豐沛人民對他的養育之恩，因此，連年免租，豐沛人民也共同生活在幸福之中，這也有了「豐沛一家」佳話。

豐縣、沛縣的所屬文化是一種文化，比如：說話，是一個腔調，習俗，沒有什麼差別，飲食，沒有發現多大不同。

在沛縣與高祖有關的古迹眾多,主要有這些景點:泗水亭、歌風台、大風歌碑、琉璃井、漢高祖原廟、呂布轅門射戟台、呂公墓、樊井等，這足以說明，高祖在沛縣進行了常年生活，必須尊重史實，在豐縣，比如中陽里、劉邦廣場、後來又建了漢皇祖陵等。這都是屬於漢文化圈，都是漢文化的發源地，若考究高祖的生活，豐沛兩地都不能分開。

我相信，大家都希望自己的家鄉好，但，要尊重史實為先，不要讓劉邦為難，豐沛是一家，不需多議。

2017．7．9

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