中國式「相親鄙視鏈」：外地的不行？屬羊絕對不行！十羊九弗全，還是十羊九福全？搞搞清楚

最新 07-14

冷漠的「相親鄙視鏈」把不少人氣得昏過去，

其實在婚姻關係中，

要求「門當戶對」不是原罪，

沒有愛情基礎的「門當戶對」才是問題。

相親鄙視鏈，哪一條把你氣得昏過去

這兩天，相親話題很火啊！

先是北京中山公園的大爺大媽把屬羊妹子氣得昏過去

「我們不找外地的」「可以輕度殘疾，但屬羊的絕對不行！」「連房都沒有，也敢來相親？」在這裡，戶籍、房產、學歷等硬性條件都成了「交易籌碼」。在北京中山公園相親角，門當戶對是這裡的鐵律。

在一排徵婚資料中，一位姑娘表示，在西城二環有獨立的學區房，這種條件在相親角備受青睞。

更奇葩的還有：其他十一屬相，永遠凌駕於屬羊的之上！

某北京姑娘，各項條件都特別好，京籍京戶、三環有房、985高校碩士！但是當得知姑娘屬羊時，大爺大媽紛紛表示，「你什麼條件都好，要是不屬羊我肯定選你當兒媳婦了！」

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中國民間有「十羊九不全」的說法，在口耳相傳之下，這似乎為古已有之的天命箴言。然而，沿著歷史長河溯源而上，看到的卻是截然不同的面相。

「羊」字，古意通「祥」，有吉祥之意。除卻吉祥的意涵，羊在古時亦具有很高的地位。《大戴禮記》對重要的五牲——牛、羊、豕、犬、雞，按貴賤進行了排序，羊次於牛，位列第二。此外，亦有羊製成的象徵地位與身份的器物，為人熟知的有青羊方尊青銅器等。古之羊寓意吉祥、身份尊貴，有時亦和治國之道相互關聯。

那麼，象徵吉祥、地位尊貴的「羊」是怎樣被妖魔化至「十羊九不全」的境遇呢？陳昆麟認為「十羊九不全」原為「十羊九福全」，口耳相傳時將「九福全」傳成了「九弗全」，進而變成「九不全」。

這樣的誤傳本身並未引起很大的社會反響。他認為「十羊九不全」的大面積流傳始於清咸豐年間。由於慈禧屬羊，民間反叛勢力出於政治造勢的目的，有意藉此進行輿論宣傳。1939年1月18日和1940年3月29日的《申報》內容均提及了慈禧屬羊的相關內容。或許「十羊九不全」確為輿論宣傳，屬羊的女性實為政治造勢下的替罪羊也未可知。

事實上，「十羊九福全」也好，「十羊九弗全」也罷；說到底僅是一屬相，別無他意。福兮，焉知非禍？禍兮，焉知非福？福禍總相倚，本是常態，無關屬相。

屬羊的女性

看完後紛紛表示：

Excuse me？

我屬羊，我吃了你家的草了？

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其實

章子怡屬羊……

高圓圓屬羊，

周冬雨屬羊……

有些家長們，

不知道這樣的兒媳婦你們想要嗎？

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我到底做錯了什麼？

緊接著，北大畢業男把華東師大的小姐姐氣得昏過去

北京中山公園相親標準在網上瘋轉後沒多久，另一篇關於「985高校相親鄙視鏈」的文章也在朋友圈裡炸了鍋，文中稱「一個北大畢業的男生看中了一個女孩，照片、條件都很滿意，但看到女孩是華東師大畢業的，他覺得學校不好，決定不見。」

有位「職業紅娘」曾服務過1000多位會員，這一千來號會員都是985、211 等重點高校和海外名校的畢業生，在紅娘看來，很多掌握相親主動權的名校畢業生們，跟他們的父母沒什麼區別，「985高校」間也存在著鄙視鏈，相親時男生首先要求女生年輕貌美，女生首先觀察收入情況。

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還沒完，下面這兩張相親鄙視鏈，就更不友好了

而更印象深刻的，是兩張圖表，一則是《中國式相親鄙視鏈》，另一是《中國式相親價目表》。前者列出戶口鄙視鏈（以京籍京戶為最高），房產鄙視鏈（以中心城區和教育質量高的城區為最高），學歷鄙視鏈（男以海歸博士最高，女以本科最高）。後者列出相親男女雙方從頂配到高配到標配到低配到簡配到不考慮的詳細條件。

很厲害對不對！

就是這麼簡單露骨直接地

將本該是美好的婚戀關係

像商品一樣分檔次地，擺出來了

去相親就一定要接受鄙視鏈嗎？

氣歸氣，但靜下心來想一下，去相親，似乎還真的就得接受這個鄙視鏈。

對於成規模的相親，中國人習慣上稱之為相親「市場」，既然是「市場」，有價目表很正常。

這些年來，各種「大型生活服務類節目」、花錢才能看照片的相親網站，都在揭示著一件事——「自由競爭」的擇偶市場，就是存在著「相親價目表」。

在中國，婚姻從來就不是個人的私事，而是一個家庭甚至整個家族的大事，所以結婚於家庭而言也叫聯姻。而聯姻的標準，在很長時間段里，就是門當戶對，雖然古今中外不乏反例，但不影響其歷史主潮地位。

那為何這份「相親價目表」會引得大夥紛紛吐槽？

說得「正義」一點，是因為這份「相親價目表」將婚姻中的男女絕對物質化，而忽視了婚姻中最看重的情投意合。沒有愛情基礎，對財富和安全感的過度焦慮，已經讓這張「相親價目表」重心全失、面目扭曲。

如果用稍微「陰暗」一點的角度來看，抵觸「相親價目表」其實也是普通人不願面對殘酷的現實罷了。這份「價目表」中我們看到的，不只是當下年輕人的婚姻價值觀，而且是地域歧視、性別歧視中赤裸裸的殘酷真相。說到底，「相親角」只是用直觀的方式展示了我們身上早就存在的「傷疤」。

有愛情的人不必相親

你的父母對你的另一半提出了什麼條件呢？

有網友的「心聲」亮了:

「我爸媽很現實，所以我至今單身。」

在相親中給子女明碼標價，其實不完全是父母的單方面行為。

相親角的老人，只是年輕人的「代理」而已。如果不是年輕人有真實的市場需求，這些「代理商」，哪裡還有什麼活動空間。對於年輕人而言，不必虛偽地說「都是爸媽逼我相親的」，列好物質條件「掛牌相親」也並非什麼醜事，特別是在1990年代中後期之後，戶口、房子、收入、職業、家庭背景等硬體條件在婚戀中的重要性確實也在逐步加強，並在最近幾年日益突出。年輕人和父母在這一問題上所達成的「共識」，客觀上使父母對子女的婚戀選擇更具影響力。

步入婚戀之年的90後大量參加相親，常給人一種傳統與現代的錯置感。其實，相親永遠緊跟時代，相親角幾乎是所有時代問題的大熔爐。再也沒有一個地方像相親角一樣，敏銳地對社會的風吹草動作出反饋。

相親也許可以得到愛情，但擁有愛情的人絕不會去相親。相親角里，本就是斤斤計較，你挑我選，無非是為了在婚戀這一人類最古老資源交換儀式中，自己不失一城一池。

在婚姻關係中，要求門當戶對不是原罪，沒有愛情基礎的門當戶對才是問題。步步精心計算，患得患失，往往誤了他人也害了自己。社會資源分配的既得利益者固然有能力任性，但是弱勢者和中下階層也不必委曲求全。你坐在寶馬車裡可能會哭，我坐在自行車后座也可能笑得燦爛。