曠野嗎哪：神聖的託付

最新 07-15

神聖的託付

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讀經

哥林多前書4章7-16節

4:7使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？

4:8你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。

4:9我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一台戲，給世人和天使觀看。

4:10我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督里倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。

4:11直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，

4:12並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；

4:13被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。

4:14我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。

4:15你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌里用福音生了你們。

4:16所以，我求你們效法我。

金句

哥林多前書4章7節

「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」

2017年7月15日靈修短文

摘自考門夫人《黑門山路》

美國籍奧地利小提琴家弗里茲?克萊斯勒(Fritz Kreisler, 1875-1962)把他的音樂天才視為神的禮物及神聖的託付。他說：「我從全球各地接到人們的來信，說我的音樂帶給他們無限的快樂，如果真是這樣，我很高興，因為至少我曾為這悲慘的世界帶來一些歡愉。至於我演奏所得的報酬，坦白地說：就像我當醫生的父親不以其醫藥知識為賺錢的工具，我也以出賣音樂為一大恥辱。」

「我似乎天生就具有音樂細胞，在我開始學認ABC之前，就已經懂得看譜了。這是神的恩賜，不是我後天學來的。所以我根本不配得到人們的讚美。你會因為鳥兒在天上飛翔而感謝牠嗎？林間歌唱得雲雀會向你索取入場卷嗎？神聖的音樂是不容出賣的，我從不認為所賺的錢是我的。錢既是群眾出的，就屬於群眾，我只負責將他們委託我的這筆基金妥善的支配。

因此我所賺的錢從來不花在高級享受或吃喝玩樂上面。世上有那麼多飢餓貧苦的人需要救助，我怎能把錢隨意浪費呢？事實上，人要保持身心健康並不需要很多錢。人常常製造並增加不必要的慾望，養成奢靡浪費、貪得無厭的習慣。」

音樂家李斯特在1860年寫到：「基督被釘在十字架，所以高舉十字架是我真正的職業。」沒有人能說他自己已經完全成功了，除非他在功成名就時，就寫下「我屬於神」的豪語。

「世人的讚譽只是一陣輕風。」

今天我們思想《神聖的託付》這個題目。

美國籍奧地利小提琴家弗里茲?克萊斯勒(Fritz Kreisler)，1875年2月2日生於維也納，他的父親是位名醫，業餘也很喜歡拉小提琴。克萊斯勒在四歲時在父親的教導下就開始學小提琴。他非常有天份，七歲時便獲得維也納音樂院的允許入學，成為該校有史以來最小的學生。

他跟著名師學琴，九歲舉行第一場演出，十歲就榮獲得第一名成績。之後他又巴黎音樂院繼續深造。十二歲，他和四位比他大上十歲的小提琴學生，同獲首獎畢業。之後，在琴藝上就不曾再接受其他老師的指導。

據說，除了全新的曲目他會看譜練習幾遍以外，他幾乎從來不練琴。所有的曲子只有在預演時才會和伴奏商量一下怎麼詮釋。因為他的記憶力奇佳。有一次他到日本演奏，應邀演奏許多他多年未曾拉過的奏鳴曲，他只和伴奏每首隻預演一次，就全憑記憶上台，淋漓盡致的拉完。每次都是完美演出，經常和他搭檔的鋼琴家，帶著忌妒的口氣說：「他上台的機會那麼多，根本就不用練。」許多我們所熟悉的小提琴作品像「愛之喜」，就是由弗里茲?克萊斯勒所作的。

約翰福音3章27節記載，施洗約翰講了一句話：「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。」

弗里茲?克萊斯勒自覺天生就具有音樂細胞，在還不認得英文字母之前，就已經懂得看譜了，這是神給他獨特的恩賜。

雅各書1章17節，雅各說：「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的；從眾光之父那裡降下來的。」若你覺得自己有什麼好處時，馬上告訴自己：「這是出於神的，是神的託付，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，是神使我如此，我並沒有什麼可誇。」

親愛的朋友，誰使你不同呢？你跟別人不一樣，誰使你跟別人不一樣的？「你有甚麼不是領受的呢？」要曉得賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。「恩賜」是用來榮耀賜恩的神，而不是拿來誇口的。「恩賜」是神為大眾好處所預備的，不是讓我們拿來炫耀或利己的。

神給人不同的才能，有的人的才能在軍事上，有的在語言上，有的在科學上，有的在音樂上，有的在體育活動上。神不但給我們恩賜，有時也讓我們遇見好機會。比如舊約的以斯帖，聖經以斯帖記記載，末底改對身居波斯王宮的王后以斯帖說：「焉知你得到王后的位分不是為了現今的機會嗎？」

神讓以斯帖作了王后，難道就只是為了讓她在波斯王宮裡面享受嗎？不，神說：「我多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。」

以斯帖以能夠面見亞哈隨魯王，她敗壞了惡人哈曼的計謀。王因為以斯帖的流淚哀告，另降諭旨，使得整個猶大人要被滅族的局面改變過來。本來猶大人如同將宰的羊，現在反倒得著權柄能夠擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。神使他們脫離仇敵，得享平安。那原本以為哀哭的日子，反成了設筵歡樂的日子。

保羅一方面在羅馬書12章3節說：「我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」一方面在羅馬書12章6節分析：「按我們所得的恩賜，各有不同。」無論神給我們什麼樣的恩賜，重點是「我要如何回應神的呼召？」

我們要明白神賜恩的目的。彼得前書4章10節，彼得說：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」11節，彼得接著說：「若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事；叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀；原來榮耀權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。」

孫大中能夠講道，是按著神的聖言講，也是按著神所賜的力量講。榮耀權能都是神的，願神藉著我們的服事得榮耀，也願人因著這樣的服事得平安、得好處。

恩賜不是「賺錢的工具」，而是「助人、造就人的工具」，是神藉此給人帶來祝福的管道。神呼召我們效法基督，並且分派我們去做去祂召我們作的工。所以我們手所作的工，必須是與眾人有益，並且是能榮耀神的。

英國清教徒巴克斯特牧師(Richard Baxter)說：「要選擇可以讓你充分服事神的工作，留意祂給你呼召....，不要選擇可以使你成為世上最有錢或最有榮耀的工作；要選擇你可以做得最好，並且可以遠遠離開犯罪的工作。」

不要只是為了「多賺錢」而放棄你所能做的，而且是你知道該做的工作。因為你是主的人，當為主而活，為主工作。職業是神給我們的「神聖的託付」。神可以把什麼都做好了，人什麼都不用做，但神不這麼做。祂給了我們各人不同的恩賜，要我們去善用、去發揮。祂要藉著我們手所做的工成全了我們。我們在工作的過程中，得到了成就感，找到了價值感，因為工作本身得著滿足。

有「近代外科醫學之父」之稱的十六世紀法國外科醫生帕雷(Ambriose Pare)講過一句話，這句話被以後的人刻在巴黎大學醫學院的牆上，他說：「我將傷處包裹了，由神來醫治。」

神賜給我們「完成工作」的能力，和「樂在其中」的感受。什麼事情你能夠輕而易舉的完成，並且樂在其中，別人能夠享受你所做的，你就要多加留意。

今天主給了你一些的才能。有些事情，別人做得很辛苦，你卻輕而易舉就做到了。有些事情，別人做得很枯燥、很乏味。你卻樂此不疲，越做越起勁。有些事情，別人費了九牛二虎之力，只得到一點點的成果，但你一做立刻看到驚人的果效。表示神給了你某種恩賜，是別人無，而你獨有的。

當你照著神的旨意儘力去做的時候，一面做一面感到很享受、很滿足，而別人也能享受你所做的，就不要舍長就短。不要因為貪圖虛名，虛耗力量在沒有真正價值的其他事情上。你要一方面察驗何為神在你身上純全、善良、可喜悅的旨意，一面訓練發展自己的恩賜。

很多人一面不接受神這樣造他，一面不了解自己的恩賜及才幹。結果光在那裡羨慕別人，整天抱怨。其實我們不用羨慕別人，只要好好做自己，因為沒有一個人像你。

我要作的就是讓自己更完美，而不是勉強自己變得跟別人一樣。你不用去模仿他人或追隨他人。因為你是你，我是我，他是他。有句話說：「創造才是力量，模仿就是死亡。」不要重覆別人已經做過的事，而要有勇氣去做你「獨創」的事。

一方面察覺自己跟別人的不同，一方面明白神的心意，一面預備自己。恩賜的發現、栽培、發展很要緊，是一個「循序漸進」的過程，要有耐心，尤其在做主的聖工上。哥林多前書4章12節，保羅說：「你們也是如此；既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」神給我們恩賜，為的是建立基督的身體。

我們不要以為「聖工」就是傳福音，領人歸主才是「聖工」。神會把不同恩賜的人召來一起同工，分派他們扮演不同的角色。

「鄧普頓基金」的創辦人約翰?鄧普頓(John Templeton)弟兄，年少時一心只想作一名宣教士。但當他在耶魯和牛津學習時，與宣教士深入交通，就發現自己並不適合成為像他們那樣的宣教士。與此同時，他卻發現自己投資的天份，於是決定努力賺錢來支持宣教事工。他作得很成功，賺了很多錢。撒母耳記上30章24節記載，大衛為以色列定了一個律例典章：「上陣的得多少，看守器具的也得多少。」

我們不一定都作「前線」的工作，也需要有人在後方支援。孫大中主持「曠野嗎哪」節目，不是一個包攬全部，而是一整個「團隊」，大家一起同心事奉。以弗所書4章7-8節，保羅說：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」」

從前我們是悖逆之子，主把我們救了回來，使我們心志改換一新，穿上新人。當我們「活過來」，靈魂甦醒的時候，就把過去犯罪的精力，服事私慾的熱忱，轉變過來用來服事神。

主把各樣的恩賜賞給我們，藉著聖靈在我們裡面運行，成全一切。祂叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。神在我們這些曾經悖逆祂的人中間，受了供獻。祂樂意與我們同住。主分派我們去做這事，或做那事，不是「臨時起意」，而是早在創世之前就已經預定好的。祂沒有要我們，遠離塵囂，退隱山林，過著「與世隔絕」的生活，而是呼召我們，在每天生活和工作崗位上，將身體獻上，去做祂託付我們做的工。

當你覺悟到神造你為了一個榮耀的目的，祂在你身上有神聖的託付，你就不可懶惰，埋藏你的恩賜，而要日日求進步。神為了這個時代的需要，祂選召了你。你是否體貼祂的心意，與祂有相同的看見？我們要對神在這個時代的作為有敏銳的感受，與祂同心，與祂同工。我們不一定都能成為社會菁英，但是要盡最大的努力，善用主給的恩賜，發揮熱情，持續追求卓越。

把工作視為「為賺錢」而做的事，這種思維在許多人的心裡已經是根深蒂固的想法－「幹活」無非就是為了「生活」。但是當神呼召我們去做的時候，那就是我們「服事神」的方式，也是使我們自己「對別人有用的」方式，我們藉此來表現愛。

你說「人需要工作才能生活，所以我在日光之下勞碌累心。」這是對工作很消極的看法。事實上，人活著就是要工作。當罪還沒有進入世界，地還未受咒詛以前，人就已經在工作。

神不是要我們只是在那裡勞苦，而要我們享受服務別人的喜樂，和做好一樣工作的滿足，不是「汗流滿面」只為「糊口」。如果音樂家「出賣」音樂只為賺錢，而不是藉著音樂提升人的心靈，給人帶來無限的快樂。他就是輕看了神使他成為音樂家的職分，他不是在靈里工作，而是成了金錢的奴隸。單單以財富作為人生追求的終極目的，這樣的人是最可憐了。當他錢賺夠了，他就把音樂丟了。

弟兄姐妹，「信仰」和「生活」，「信仰」和「工作」是不能二分的。工作不是只為了成就自己，而是要尊榮如此安排的神。箴言3章27節，所羅門說：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」

主給你力量，祂讓你能做。我們手所做的，必須與人有益，並且受人感激，表示別人真正從你這裡得著好處。當別人因為我們所做的而感謝神，因所得的好處為我們祝福時，我們才算沒有辜負神在我們身上神聖的託付。

讓我們一起禱告：

「主啊，感謝你！你要我們過「在世」而「不屬世」的生活。你要我們在勞碌中享福，在所經營的事上喜樂。求主更新我的心意，使我能在手所做的事上討你的喜悅。主啊，當我從所服事的人群中得了反饋，有所收入的時候，幫助我按著你的旨意善用這些收入。幫助我遠離貪心，幫助我杜絕奢華和那些無止盡的慾望。叫我輕看世人的讚譽，而是效法你，遵行天父的旨意，作成我領受恩賜所當做的工。求你保守我的腳步，引導我走在永生的道路。禱告祈求奉靠救主耶穌基督的聖名。阿們。」

本集歌曲

更新我心意

更新我心意，使我能像禰

主禰是陶匠，我是泥土

磨我、塑造我，是我的懇求

感謝主，賜給我們今天

充滿歡笑，充滿新鮮的恩典

讓我們在享受你賜的每一天

要用詩歌讚美到你面前

感謝主，因你有大能力

榮耀彰顯在全地

微風吹來傾述你的美麗