道醫學堂丨修鍊靜功基礎（二）

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修鍊靜功基礎（二）

編輯/中國道醫研究院

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1

止念

初做靜功，雜念紛擾，這種情況對一般人而言，都是不可避免的現象，因為心中有念，早已成為人們的一種心理慣性。以至於有人錯誤地認為，心中無念的境界根本不可能達到。其實平時不覺得心中有念，及至做功之時始覺念頭攪擾，這已經是心中初步進入靜態的一種標誌，因為惟其心中有靜，才能體會到念頭之動。那麼，對於這些起伏不定的念頭如何處理，才能達到一念不生的入靜狀態？

根據筆者的經驗，這裡講述幾種道家修鍊所用的

方法：

1

有念即止

靜坐之中，始終保持警惕，如有雜念生出，隨即除去，這樣使前念消除，後念不生．當下無念，即是清靜。或者有的念頭，是個需要考慮的問題．比如明天要不要去做一件事情，那麼可以先考慮一下．有了結果馬上停止。這樣心中不抱負擔，停止之後一般不會再來。

倘若還有其他事情需要考慮，仍用這個辦法解決之。實在考

慮不好的問題，就先放下再說，不必苦思冥想，耽誤做功。這樣逐漸減少，自然達到無念的地步。老子《道德經》曰：「損之又損，以至於無為。」損者減少之意，無念即無為境界。

這種做法的好處，比較便於掌握。但是就怕雜念太多，腦子不斷地思考問題，此起彼伏，按下葫蘆又起瓢，弄得不可招架，一加急躁，雜念更多。所以還不算是上善的方法，但在一般人可以試行．短時間內能夠起到一定的作用。

2

收回忘掉

這種方法，屬於心法，需要有點悟性才能做到。靜坐之時如有雜念，即用微意收歸身內，然後忘掉，一忘而雜念自無。可以想像自身如同大冶洪爐，熔化一切物我念想，所有雜念如雪花片片，人爐即為消熔。這樣雜念生出，即收歸身內，「忘」了之後，化為烏有。遂生遂收，遂收遂忘。漸漸導心入靜，白臻清靜無為之妙境。為什麼說修鍊需要悟性，這個「忘」字需要「悟」（領會）了才能做到。所謂「忘」，非是一般人什麼都不知道的傻忘，乃是對於自我心性層次的一種調節，即由雜念從生的心境，移人一念不存的靜地，馬丹陽祖師曾言：「無心者，非同貓狗蠢然無心也。務在存心於清靜之域，而無邪心也。故俗人無清靜之心，道人無塵垢之心,非所謂俱無心而與木石同也。」此中「無心」，即「忘」之本義，

「邪心」即邪妄之心，可見「忘」字。非貓狗蠢然之忘，亦非俗人無心之忘，乃是修鍊所要深入的一種境界。以「忘」的境界來行持入靜，這是中華道家獨有的心法。

3

順其自然

這種方法，是一種易簡法門，即不加任何意念，自然

入靜。假若浮游亂想，縈繞心懷，雖然雜念不重，但是暗裡許多，一時分辨不清，如同亂絲無頭，用「有念即止」法難以清理，用「收回忘掉」法難以控制。這時就不用管他，只須自己靜坐不動，順其自然．聽其自生自滅。只要自心將其景之不理，這些雜念也就成為「假想」，因為念自心生，心中靜坐不理，雜念失去市場，也就無奈我何，只有仍歸自心，化為靜念。在做功中只要身體穩坐不動，任他雜念自動起伏，經過一段時間的「假想」之後，雜念自然也就慢慢地平息下去，而自然歸於靜境。中間猛然一覺，心念全消，此時身心自靜，舒暢難言。就像不聽話的孩子，淘氣玩耍，大人勸其回家安分，反而和大人較勁，這時索性不去管他，等他玩累玩乏之後，無處可去，不用勸說,自然乖乖地回家了。這種順其自然的辦法，有一點須要注意：倘系惡念，必須馬上用第一種方法除掉，決不姑息，否則其害更厲。

以上三種辦法，以最末一種辦法為上善之法，第二種辦法為中善之法。因為做功夫的時候，雜念紛擾，已經夠人厭煩，再加上去除雜念這個心念，又是一個念頭。譬如兩個人在那裡吵架，已

經鬧的不可開交，難分難解，旁邊又添上一個強制勸架的人．三個人鬧成一團，如何能夠解決問題？勸和原是好意，總要等他們二人火氣將消，再用巧妙的手段打動人心，則一勸自然平息。如果勞神費力，強迫壓制，手段未免太拙。但是這些用法都要因勢利導，如果兩人爭吵激烈，非用強迫不可制止，也未必不可強制使之平息。比較起來，上述的三種方法，笫一種「有念即止」，屬於意念法：第二種「收回忘掉」，屬於微意法；第三種「順其自然」，屬於無意法。我們練習止念入靜的功夫，當然以不動意念（或微用意念）者為好。所以「順其自然」是最好的方法，「有念即止」與「收

回忘掉」兩法可以根據實際情況選擇使用。一般以「收回忘掉」法最為常用。

三、修鍊時間安排

靜功的時間安排，要根據自己的實際情況，但一定要抽出時間作為基本保障，尤其對於初學而言，更不可放鬆。

古人認為，子（半夜十一時至一時）、午（中午十一時至一時）、卯（早晨五時至七時）、酉（晚上五時至七時）四個時辰，稱為「四正時」，做修鍊功夫最好。此時一般工作較少，便於自我安排。

每天早晨三點到五點之間，正常睡眠的人都會醒來一次，這個時候起來做靜功也比較好，腦子比較乾淨，容易入靜。其他根據自己的實際情況，如有空閑時間隨意可做。

若用坐功，至少要做半個鐘頭，最多不宜超過兩個小時（對於一般人而言）。若用卧功，則睡下之後不拘時間長短均可，可以在剛睡和臨醒之時，運用聽息、觀光的方法入靜；如果睡到半夜，翻來複去睡不著時，可以起身在床上坐功，坐到義有濃厚睡意發生。身體支持不住，然後再卧下，一定能夠睡個好覺。在吃飽之後半小時和吃飯之前半小時，不可馬上做靜功，亦不可馬上倒下睡覺，應當使身體稍微活動，待食物消化後或過半個小時再做功夫。

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