處於這個世紀的我們，可能遭遇人類歷史上最重要的一次變革

本報首席記者樊麗萍

隨著《人類簡史》《未來簡史》兩本著作的出版，人們記住了尤瓦爾·赫拉利的名字。這位以色列的新銳歷史學家旁徵博引、談古論今，把人工智慧技術對人類發展進程的衝擊剖析得淋漓盡致。從科技界的專業人士到普羅大眾，不管是否同意尤瓦爾·赫拉利的說法，都可以靜心聽聽他的闡述：

過去40億年當中所有生命都是按照優勝劣汰的原則進行演變，所有的生命完全按照有機化學的規則進行了演化。而未來，人工智慧將替代物競天擇，自然選擇的結果就此終止。

人類的權威在做決策的過程當中，比如說世界上在發生什麼，甚至我們自己生命在發生什麼……這些權力，我們掌控的力量，將會逐步拱手讓給計算機或者人工智慧的這些演算法。

隨著技術發展我們可以用人工智慧替代計程車、司機、醫生等職業。人類社會會分成兩大群體，一個是非常少的精英群體，就像神一樣，在創造大量的人工智慧，絕大部分人將變成沒有任何經濟價值的群體。這是21世紀最大的風險。

……

細思極恐！尤瓦爾·赫拉利的論斷開啟了更多人對於未來的思考。近日，他現身上海，出席《造就未來社會———主動進化》論壇，和一些來自學術界、產業界的精英進行了一場頭腦風暴。

人和機器的區別，生和死的定義，人該如何掌控自己的命運？在人工智慧和生物技術飛速發展的當下，這些宏大的哲學命題到了需要被重新審視的時候。

21世紀，最重要的產出是控制自己生命的「產品」

尤瓦爾·赫拉利(《未來簡史》作者、耶路撒冷希伯來大學歷史系教授):

過去幾千年來，我們已經經歷了各種變革，從經濟變革、社會變革再到技術領域各種變革。可是，有一樣在這一歷史洪流中不曾發生過變化，那就是人類自己。無論是生活在孔子時代的人，造金字塔時代的人還是信奉《聖經》時代的人，人的大腦不曾改變、心智不曾改變。可以說，這是過去幾萬年曆史長河中最大的「常量」。

但放眼未來，人類除了會繼續經歷越來越多來自經濟和社會領域的變革外，還有可能看到一場巨大的關於人類自身的變革，它將首次在歷史上出現:人類不僅具有改變外部世界的力量，更為重要的是，人類也將著手對自己的內部構造進行改變。

舉例來說，假設你晚上睡著了，有隻蚊子飛來擾你美夢，影響了你的睡眠，你完全知道如何把蚊子打死。但是，假設讓你睡不著的不是蚊子，而是突然浮上心頭的一種想法，你便會顯得無能為力，因為目前你還不知道如何控制自己的思想。

但隨著人工智慧和生物技術的發展，今後的幾十年，人類將要學習去控制自己的意識、思想，去延緩衰老，追求幸福和不死。

所以，21世紀的經濟，最重要的產品將不再是食品、車輛、紡織品等通過工業化方式生產出來的商品，而是通過科學家的智能設計，產出控制自己生命的「產品」，比如人的身體、大腦以及心智。

如果我們真的具備這樣的能力，那麼這不僅僅將是人類歷史上最重要的一次變革，而且也將會成為有史以來最偉大的生命本身的一場變革。

汪建(生命科學家，深圳華大基因研究院名譽院長):

人類的終極追求是什麼?是沒完沒了的物質，是沒完沒了的科技，還是活得長一點，活得好一點?

我是一個貪生怕死的人，比起跟我無關的科技，我更關心自己怎麼能活得長，活得好。活著，才是硬道理。

我們人類在歷經了狩獵、農耕，並一路步入工業時代、信息時代後，下一個到來的必將是生命時代。19世紀，隨著「細胞學說」的創立，它揭示了世界上各種生物都是由細胞構成，細胞是構成生命的最小單位。到20世紀，生命科學的一大重要突破是DNA雙螺旋結構的提出以及人類基因組計劃的實施。探索人類自身的奧秘，我們將步入一個全新的時代:人類是否可以掌控生命，解讀生命，繼而改寫生命?

簡單地說，我們是否可以通過生物技術手段，對人的基因進行存、讀、寫?現在，通過人類基因組計劃，我們可以破解DNA的奧秘。而通過基因測序，我們就可以來篩查基因。比如，在孩子還沒有出來的時候，我們是否可以通過「讀」基因的方式了解他是否有先天缺陷?我們能否在孩子出生之前就採取一些預防手段，從而消滅先天缺陷?在「讀」基因之後，要做的就是「改寫」基因。

尤瓦爾·赫拉利:

在克服了飢餓、疾病和戰爭之後，人們開始追求幸福和不死，這實際上可以理解為人類是在努力把自己升級為「神」。

而「升級」的路徑有三條:生物工程、半機械人工程、非有機生物工程。

隨著這些新科技的發展，在不久的未來，我們可能會改變對死亡的看法:

不是說死亡會滅絕，而是死亡的性質將發生根本性的轉變。

在整個人類的歷史當中，人類認為死亡是一種不可避免的命運，是生命規律使然。

目前來說，我們仍然認為，死亡面前人人平等，甚至地球上最有錢，最有勢的人，他們也會死。但是想像一下未來，在50年乃至100年之後，我們的醫療技術非常先進，解決所有老齡問題，當然，需要為之支付的成本非常昂貴，所以絕大多數的人將因為付不起錢而老去，但有錢人則可以保持年輕和美貌。

未來，科技可能會重新定義死亡。一個人是生還是死，命運將掌握在工程師手上。如果這種情況真的發生，那麼死亡就可能不是人類最大的一個平等條件了，而是會產生最大的一個分歧。

去哪兒學習，要跟誰去結婚，決定權將是「大數據」?

約翰·霍普克洛夫特(圖靈獎得主、美國康奈爾大學計算機科學系教授):

我們所面臨的時代，已經完全改變了。過去，一個人的一生當中，可能不會經歷多少變革。可現在，每個人一生當中，會經歷多次的變革。

當我還是一個孩子的時候，看到電梯裡面，有專門開電梯的人。因為那時的電梯還沒實現自動控制，以保證人們能達到想要去的樓層和電梯停的樓層是對應的，所以要有電梯員做這個事情。但後來出現了電梯按鈕，於是，開電梯這份工作就消亡了，而且今後再也沒有這個崗位了。

過去300多年裡，我們不斷地改進位造業，體力勞動的流程也隨之進行改進。但現在，隨著一些所謂的智能化的流程和程序付諸實施，有一些工作會自然消亡。

我們現在正在做什麼?就是把原本體力勞動的自動化，變成今後腦力勞動的自動化，而這就是人工智慧這場改革的核心所在。

因此，我們必須要開始思考一些事情。比如，今後需要從事生產、為人類生活提供產品和服務的人口到底佔多少比例?可能今後只要25%的人從事這樣的工作就可以了，為了讓更多的人有工作，可能每周人們只需工作20小時，到45歲就可以退休。當人們45歲退休後，他們該做些什麼呢?我們可不希望看到有一半的人口每天無所事事的，這有可能會造成不穩定。這些，都是當下正在發生的技術變革，要迫使我們去思考的問題。

其實，出現這麼多的新的技術，本身就會帶來一種危險:我們大部分中會變得「無用」，但我們中的一些人會升級成為「神人」。

就像19世紀的工業革命使得城市無產階級出現一樣，人工智慧的出現會導致數以億計的人將找不到工作:他們沒有辦法和計算機人工智慧競爭，已經喪失了經濟的價值，沒有經濟價值也就沒有社會地位。

比如說計程車司機、卡車司機，都會被無人駕駛汽車所取代。還有，醫生、老師等職業，也都會被機器人所取代。比起這些，人類社會還很可能面臨一種新的威脅，就是對世界的掌控權的轉變。不是由人類掌握世界，而是由人工智慧、演算法和大數據這些系統去掌握世界。

隨著人工智慧的發展，人類會慢慢放棄決策權。一開始，是從一些非常簡單的方面開始的，比如說你想在城市裡找到某一條道路，會從自己認路到依靠GPS設備導航。可能你自己的直覺是往左走，但手機告訴你往右走，那你把這個指路權就交給了手機。在演算法面前，我們會慢慢地把決策權力讓出去。

最後，不僅各種小事情，連自己的大事情都是「演算法」說了算。

將來的二三十年，「演算法」會幫我們做出人生一些重大選擇。比如，應該去哪兒學習，要跟誰去結婚，可能人們第一時間就會把這個決定權去交給大數據，交給人工智慧和演算法，然後他們就會問騰訊、百度和亞馬遜，這些事情索性都由「演算法」說了算。

無論肌體還是心智，未來人類走向有太多不確定

許田(耶魯大學遺傳學系副主任):記得1866年的時候，詹姆斯·吉靈厄姆在英國為缺失肢體的人製造出第一個假肢，現在全球1000多萬人都在使用。對於裝了假肢的人，我們肯定會說，這個人是人。有人故此說，只要在人的腦袋下面，其他部件隨便怎麼換，人都是人。

但2013年，德國的一些科學家就把一個感光晶元植入盲人的眼底下，用它來感光，來幫助盲人。你們覺得，這個眼底裝了晶元的盲人，是不是人。

而我們還可以繼續問，如果有人記憶不好，我們給他放置一個記憶晶元，幫他記憶。那他還是不是人?除了記憶晶元，我們還能生產出其他的各種晶元，比如情感晶元，分析晶元等等。

按照赫拉利的說法，只有人類有意識，人工智慧只有智能沒有意識，所以和我們人是很不一樣的。那麼在這些事例面前又該如何作解?

人的生命有機體非常脆弱，記憶也很差，為了把學到的有用經驗跟其他人分享、交流，我們發明了甲骨文，用語言文字記錄。而現在，人只要把需要分享的信息放在網路上，藉助計算機技術，記憶和思想就可以在肉體之外獲得永生。

而接下來的人工智慧技術，它不但具有記憶，也能把人的情感記錄下來。就像你在寫日記，它可以不斷地跟在你後面學，看你的喜怒哀樂，看你的解決問題的方法，思考問題的方法。當人工智慧思考問題的方法和人一樣的時候，我們又該如何來定義機器和人?

在這一波生物革命、智能革命掀起的時候，我們的社會正在急劇變化，但是今後究竟走向何方，需要大家一起來參與。

尤瓦爾·赫拉利:人類通常認為，擁有能力是獲得幸福的關鍵。隨著我們的能力越來越大，可以去解決所面臨的各種問題，我們可以實現夢想，繼而獲得幸福。

但查閱一下歷史，有個現象會讓我們不安:人類的確非常擅長去取得和積累能力和力量。但是，人類卻不擅長將這種能力轉化為幸福感。

我們現在的人已經比原本石器時代的人要握有多得多的能力，但是我們的幸福指數卻並沒有比石器時代的人要高這麼多。

能力和幸福感之間不存在絕對的正相關。

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