書法愛好者必看│以傳統哲學思想結合現代科技學習《蘭亭序》

編者按：千百年來人們臨摹《蘭亭序》，研究《蘭亭序》，推崇《蘭亭序》。學習《蘭亭序》者眾多而成功者寥寥，其主要原因是難得學習《蘭亭序》之要領。黃會嶺多年痴迷於《蘭亭序》研究，寫出了「以傳統哲學思想結合現代科技學習《蘭亭序》」，該方法在保定市老年大學、華夏畫院等推廣收到了良好效果，業內專家認為該文論據充分，分析透徹，找到了正確學習《蘭亭序》的金鑰匙。現予發表，希望對《蘭亭序》愛好者有所裨益。

圖一

《蘭亭序》（本文指馮承素本，以下同）是我國東晉大書法家、書聖王羲之的代表作品，其如皇冠上的明珠熠熠生輝、璀璨奪目。《蘭亭序》是集書法藝術性與思想性於一體的中華藝術瑰寶，不僅在書法方面登峰造極，而且在中心思想、詩詞意境方面亦造詣頗深。在學習《蘭亭序》的過程中，有的人注重字的練習而忽視整體，有的人注重書寫技藝而忽略文化內涵，加之《蘭亭序》篇幅較小字數較多，很多人難得要領，導致事倍功半甚至半途而廢，與其失之交臂。有感於此，筆者不揣冒昧撰寫此文，希望對大家學習《蘭亭序》有所裨益。

《蘭亭序》的最大特點是「變」，即古代之「易」，而「易」之核心是陰陽五行，故可用陰陽五行思想指導學習《蘭亭序》

陰陽五行學說是我國古代的一種具有樸素唯物辯證法的哲學思想，其認為世界由陰陽（即矛盾）組成，陰陽是一切事物發展變化的內在動力，陰陽之間存在著對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉換等關係。五行是指金、木、水、火、土等五種不同的事物運行方式，其間存在著相生、相剋、制化、乘侮的關係。陰陽五行學說客觀地揭示了事物的內在發展規律，對我國古代農業、軍事、醫學、藝術等方面有具大的推動指導作用。《蘭亭序》產生於東晉時期，字裡行間滲透著陰陽五行學說的內涵，故可用陰陽五行學說對其進行研究，探索其內在規律。

陰陽之表現：《蘭亭序》的主題思想體現出樂中有悲，豪放伴有壓抑，具有道家的虛無、無為之感。例如，內容上初期是崇山峻岭，茂林修竹，惠風和暢，大家曲水流觴，物品豐富，信可樂也；後期則感嘆死生亦大矣，豈不痛哉，而且一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，大發悲嘆之音，令全文實現由實到虛、由樂至悲的轉換，彰顯大道無形的空靈悠遠。

在《蘭亭序》中，很多字都有重點筆畫，這些筆畫或橫或豎，或撇或捺，有的粗重，有的誇張，雖盡顯豪放之情，但整個字依然重心平穩。在結構上也有左重右輕、左輕右重、上重下輕、下重上輕等多種變化，體現著對立統一的平衡美。

圖二

五行之表現：具體表現為筆畫、字形、字體、章法、奇正等五方面。

1．筆畫：《蘭亭序》筆畫輕靈飄逸，猶如筆尖上的芭蕾張弛有度、輕鬆自如。用筆的速度分為徐、遲、疾、速，筆畫分為纖細、細、中、稍粗、粗五級，令人嘆為觀止。

2．字形：分為大、中、小、粗、細、肥、瘦、扁、圓等多種，錯落有致珠聯璧合。為了掌握《蘭亭序》各個字的結構，我對某些有顯著特點的字，按照肥中瘦、大中小、高矮、圓扁等進行標記。例如「丑」為扁黑，「文」為粗黑，某「之」字為小反捺，「左」為細長等。

《蘭亭序》共324字，其中有20個「之」字，8個「以」字，7個「不」和「一」，「亦」「懷」「於」分別寫了5個，「所」「為」分別寫了4個，「有」「俯」「興」「感」「足」各寫了3個，「列」「情」「後」「殤」「暢」「殊」「盛」分別寫了2個，將以上這些變形字寫好，有助於寫作時靈動多變，祛除獃滯。

3．字體：《蘭亭序》以行為主，承草啟楷，楷行草兼備，變化多端，令人賞心悅目。這提示我們臨摹此作品時最好楷、行、草相互穿插，顯得生動活潑。

4．章法：縱覽全篇，其行間有疏密、粗細等變化，猶如一首小夜曲，時而高亢嘹亮，時而淺吟低唱，百轉千回婉約嫵媚，令人產生無限遐想。

5．奇正：《蘭亭序》為一篇即興之作，其中個別字雖有錯誤、塗抹，但不顯矯揉造作，反而展示出率真豪放、揮灑自如、自然天成之美。

縱觀《蘭亭序》全文，其字詞之間洋洋洒洒天馬行空，又不瘋不癲堂堂正正，盡顯東床快婿之風采。

圖三

《蘭亭序》是最好的臨摹範本，其字、詞、成語、句、段、章均可自成作品

字：如和、信、情、樂、悟等，這些字獨立寫出來即有美感也有意境。（見圖一、圖二）

詞：如蘭亭、癸丑、暮春、左右、懷抱、感慨、幽情，這些詞寫成作品具有通暢順達之美。

成語（四字片語）：《蘭亭序》中成語頗多，不僅書法精準，搭配巧妙，而且意境深遂。大約有以下14個：群賢畢至、少長咸集、崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、曲水流觴、暢敘幽情、天朗氣清、惠風和暢、遊目騁懷、快然自足、情隨事遷、修短隨化、世殊事異等。以上成語寫成橫幅或豎幅，皆為妙品。

句子：《蘭亭序》中有許多精彩之句，對仗工整，妙筆生花。如「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」，「取諸懷抱，悟言一室之內；因寄所託，放浪形骸之外」，「一死生為虛誕，齊彭殤為妄作」等。

選擇《蘭亭序》中的字連綴成句，顯得清新脫俗、別有風韻。如「流水今日，修竹古今」「一亭俯流水，萬竹引清風」（見圖三）「得山水之清氣，極天地之大觀」等。

段：自開始至「信可樂也」為第一段，主要描述了時間、地點、起因、參與者、環境及愉快的心情。第二段自「夫人之相與」至「豈不痛哉」，主要是議論世事無常，一切皆在變化之中。第三段自「每覽昔人興感之由」至最後，主要是感嘆春光易老，光陰易逝，暢發思古之幽情。學習者如按段臨摹有助於理清思路注入感情。

全篇臨摹：《蘭亭序》全文一氣呵成、氣韻充足、跌宕起伏，讀之朗朗上口，有大珠小珠落玉盤之感。學習者如全篇臨摹，有助於提高思想境界，理解作者的意圖。

另外，唐朝人虞世南、褚遂良，元朝人趙孟頫、俞和等臨摹《蘭亭序》也各有千秋，學習者可按照自己的興趣選擇臨摹。近代，啟功先生的字與《蘭亭序》似顯一脈相承，頗得蘭亭之神韻，值得認真學習。

圖四

充分利用現代科學技術

由於原版《蘭亭序》或教材中字體太小，所以學習者通常難以窺見真容，觀其纖毫，更難以領略其神韻。隨著手機、電腦的普及，互聯網的廣泛應用，我們可將高清版《蘭亭序》拍照或下載，在屏幕上任意放大，不斷揣摩比較，盡觀其筆法結構的變化，近距離欣賞其美。我採用現代科技手段製作出的高清、整版、大幅《蘭亭序》（見圖四），長163厘米，寬47厘米，每個字比原版擴大約4倍，非常清晰。

學習《蘭亭序》的現代意義

陰陽五行學說是中華民族優秀傳統文化的一部分，它影響著國人的邏輯思維與處事態度。它認為世界上事物都是複雜的、變化的，要求我們以實事求是的態度、寬闊的胸懷、充足的智慧和耐心去處理解決問題。學習《蘭亭序》可以使我們認識到客觀事物的複雜性，保持平和的心態去處理矛盾，化解糾紛，促進社會和諧。

隨著電腦和互聯網的普及，毛筆書法似乎已無用武之地。其實不然，人是靈魂、心理、生理的統一體，練習書法能夠凈化心靈、愉悅身心、強身健體，具有電腦無法給予的好處和樂趣，長期臨習毛筆書法可使人們遠離電腦，戒除網癮，陶冶情操，盡享生活之快樂。因此在互聯網時代里，毛筆書法和中國傳統文化始終將佔有一席之地。這正是：

堅定文化自信，

築夢「一帶一路」；

吾輩行穩致遠，

實現「雙百」宏圖。

（本文承蒙保定市著名書法家趙鳳桐、尤淑珍悉心指教，特此致謝！）

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