南懷瑾老師：一個人隨時有憂患意識就有前途

一個人隨時有憂患意識就有前途

本文摘錄自 《列子臆說》

【孔子聞之曰：「趙氏其昌乎！夫憂者所以為昌也，喜者所以為亡也。勝非其難者也；持之，其難者也。賢主以此持勝，故其福及後世。齊楚吳越皆嘗勝矣，然卒取亡焉，不達乎持勝也。唯有道之主為能持勝。」】

「孔子聞之曰：趙氏其昌乎」，孔子聽到人家講趙襄子說的這番話，就說趙國後代還會好。「夫憂者所以為昌也」，一個人隨時有憂患意識就有前途。如果忘記了憂患而傲慢自大，自以為了不起，這個人非失敗不可。越覺得自己不夠的人，越是會成功的，所以憂患就是最後成功的條件，一個國家也是如此。孟子也講過，一個國家，「無敵國外患者，國恆亡」，一個國家沒有敵人，也沒有外面的力量來威脅你，這個國家看起來很太平，其實危險極了，是亡國的象徵。太平日子過得太舒服了，一旦有事發生，毫無抗拒之力，自然就亡了。

所以政治的道理，自古以來有文治者必有武備，文武兩個不能缺一。顯明老法師，也是我的師兄，他到印度去一趟，最近回來說，師兄，印度你不必去。我說我早知道，印度這個國家，幾千年來沒有起來，因為它欠缺治國之道。而中國的儒家、道家，這方面非常完備，所以幾千年來這個民族國家雖然遭遇許多災難，終未倒下，因為有兩大巨流文化之故。印度人自己文字、歷史都沒有，十七世紀以後才靠英國人整理，靠不住的。大部分印度原始的文字歷史，宋朝以後都在我們《大藏經》里，他們不採用，為什麼呢？就是所謂治國之道的原理有所欠缺。

所以孔子講「趙氏其昌乎，夫憂者所以為昌也」，做人的道理也是這樣，你們青年人每天都在煩惱中，前途無「亮」，沒有亮光，怎麼辦？就煩啊！因為煩就曉得努力啊！就要去找這一個亮光，當然有希望。假使人生沒有憂患，不去找這一點亮光，就完了，所以「憂者所以為昌也」。

「喜者所以為亡也」，自己認為一切很滿意了，高興了，這是滅亡的一個先兆。所以一個人很得志，自己認為了不起了，那當然是滅亡，那不必問了。等於西方基督教的話，「上帝要你滅亡，必先使你瘋狂」，這也是真理啊！要毀滅一個人就使他先瘋狂。中國文化只講一句儒家的道理，「天將厚其福而報之」，也就是因果的道理。所以世界上有些壞人比一般人發財，運氣更好，因為上天要使他報應快一點，所以多給他一點福報，故意給他增加很好的機會，使他昏了頭，他把福報享完了，報應就快了，就是這個道理。

孔子又說「勝非難者也」，他說像趙襄子這樣出兵侵略人家，一天當中打了勝仗，不困難，英雄事業，大英雄可以做到。「持之其難者也」，打了勝仗以後，保持這個成果是最大的困難。所以你看，像我們今天中午，同學們在準備漢唐的資料，唐代的唐太宗，當了皇帝統一了中國，有句名言「為君難」，當皇帝不容易啊！為臣也不易啊！當人家好的幹部很難。所以說，創業難，守成也不易啊！父親創業，發了財，到孫子手裡就開始要敗了，有些到兒子手裡就敗家了，所以守成也難。

「賢主以此持勝，故其福及後世」，賢明的領導人知道，把勝利的果實如何好好在憂患中保持，使他的財富可以延伸到後代。「齊楚吳越皆嘗勝矣」，他說你看我們歷史上的經驗，春秋的時候，齊國、楚國、吳國、越國都成了霸主，在幾十年當中都領導了一個國家，都是絕對的英雄霸主，結果呢？齊國在哪裡？齊桓公的功業在哪裡？楚國的後代怎麼樣？越王勾踐又怎麼樣？吳王夫差又怎麼樣?「然卒取亡焉」，都完了。什麼道理?「不達乎持勝也」，因為他們不懂政治大哲學的修養。換句話說，不懂聖帝明王之道，不懂領導的哲學。領導的最高哲學是道德，不是靠權謀。所以「唯有道之主為能持勝」，只有得道的領導人，才能保持這個勝利的果實，因為能謙虛，知憂患，才能永遠保持下去。

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