裹腳究竟從何開始？正確答案：清朝！

裹腳，大家都知道，是對女性身體的摧殘。但對於裹腳起源於何時，網路上爭論不休。其實，只是人們被混淆了裹腳的方式。在不同時期，審美觀不一樣，裹腳的方式也不一樣，但所用的詞語都是「裹腳」！

如果說古代裹腳起源何時，那麼答案很多，最遠可能要追溯到商朝，稍遠一些的宋朝明朝記錄也比較多。

如果說我們所熟知的裹腳起源何時，那麼答案可能只有一個，即：清朝！

接下來，就從考古，文人記錄等方面，和大家聊聊為什麼說現代人熟知的裹腳起源於清朝。

（在泰州發現的明代女屍，可以清楚的看到大腳）

第一個，清代之前的古屍，沒有摧殘性的裹腳

如今，人們談起裹腳，幾乎都說是漢文化的陋習，清朝的順治康熙認為這是陋習，所以下旨禁止。這個結論是想從另一個維度說明，清朝皇帝的英明，對中國女性的關愛。

然而，考古卻有不同的看法，主要有兩點，或讓人深思。

（1）出土的古代女屍，清朝之前的就沒有腳扭曲變形，甚至到了變態地步。

（2）出土的女鞋，弓鞋應該最符合所謂裹腳鞋，但是同樣的，清朝之前女鞋都是正常的大小。

如果清朝之前，就有現代人熟知的裹腳，那麼出土的女屍中，必然會有發現。事實上卻沒有。

但既然沒有，為何清朝之前有很多裹腳記錄呢？其實很簡單，裹腳的方式不一樣。清朝之前的裹腳，並未摧殘身體。

（明朝弓鞋實物：可與清朝小鞋對比）

第二個，清朝之前的女性，究竟如何裹腳？

裹腳屬於社會風俗，如果裹腳大規模存在，那麼必然會有相關的記錄。而且，這種摧殘性的裹腳，更會得到記錄。然而，翻開歷史書查閱，發現清代之前的裹腳記錄並不太多，很多屬於野史。

（1）據說南唐後主李煜是纏足的始作俑者，但明朝胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄八·雙行纏》：「自《墨庄漫錄》以纏足始 五代，諸小說所見皆同，余舊頗疑之。」如果明朝大規模裹腳，何必疑之！

（2）據史籍記載，宋代的纏足是把腳裹得「纖直」但不弓彎，當時稱為「快上馬」。所用鞋子被稱為「錯到底」，其鞋底尖銳。這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比後來的大。

（3）關於明朝的纏足記載，基本上找不到太多，這是最大的疑點。《金瓶梅》成書於明朝中晚期，反應了當時社會風貌，但在書中也只是說「小腳」，但卻沒有提及裹腳。這些都說明了，明朝裹腳不普及，裹腳方式也和後來的不同。

第三個，清朝文檔，不同時期裹腳記錄

關於清朝的記錄，有一個很奇怪的現象，即清朝前期，關於裹腳的記錄很少。但到了中晚期，就多了起來。

清朝漢軍旗人福格（1796—1870）《聽雨叢談》：「京師內城民女，不裹足者十居五六，鄉間不裹足者十居三四。東西粵、吳、皖、雲、貴各省，鄉中女子多不纏足。外此各省女子無不纏足，山、陝、甘肅此風最盛。」

英國馬嘎爾尼記載的乾隆末年，「余於人叢中見婦女數人，亦系大足，輕便善走.....後乃知纏足僅為上流婦女之風尚，下流婦女為便於作工自活計，纏者甚少.....此種風俗，中國南北各省皆同。唯近以北方密彌帝都，下流婦女竟效時裝，至不纏足者較少於他省雲。」

也就是說，清朝時期的纏足，呈現出這麼兩個特點。

（1）北方先流行起來，自乾隆以後，才大規模向南方蔓延。到了後期，裹足已經觸目驚心的多了。

（2）在起初，下層女性裹足少，尤其是乾隆之後，也逐漸成為時尚。

後記

在古代中國，講究「身體髮膚，受之父母」，如果摧殘身體，這是對父母的不孝。最典型的是太監，就被人痛罵不孝。

所以，很難相信在傳統力量強大的明朝，會有人做出這種事。事實上，也沒有相關的考古和歷史記錄。

另外，對明朝超級崇拜的朝鮮和日本，尤其朝鮮，甚至照搬明朝一切，卻絲毫沒有裹足的習慣，這是為什麼呢？

有人說，因為順治康熙都曾禁止過裹足陋習，所以後來裹腳成為漢民族對清朝「剃髮易服」的一種反抗。但詭異的是，為何先在抵抗最輕的北方流行呢？而不是抵抗最激烈的南方呢？

同時，有人說順治康熙的禁止令，也說明當時裹足就已經流行了。然而，明朝時期的「裹足」，真的和後來的一樣？同樣是裹足，內涵和方式截然不同！

近年來，流行一個規律，即明朝好的是明清的，清朝好的是清朝的；明朝壞的是明朝的，清朝壞的是明清的。在這種規律之下，裹腳也成功的成為明清的惡習，追根溯源，明朝在前面，那自然是明朝的惡習了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！