半部論語治天下，一句箴言曉古今

《論語》

論語的作者是孔子，但卻不是孔子刻意寫的，而是其眾多弟子根據其一生的感悟和言行彙編而成，傳世百年，至今很多言語已膾炙人口，其中的道理為歷代仁人志士所推崇，正所謂「無心插柳柳成蔭」。孔子一生飽讀詩書，仕途多磨難，生活經歷坎坷，但是其理想崇高，意志堅定，富不驕，貧不失其志，與時進退，不滯於物，大公無私，所學所得皆無償與人分享，與人樂樂而不獨樂。

論語雖寥寥數章，但其所蘊藏的道理博大精深，恰如孔子崇高的德行一般，只可意會而不可言傳。這裡僅借用其中的五句話結合自身的一些工作和人生經歷，約略闡述一下自己的理解與大家交流，難免偏駁，如能帶來一些共鳴和感悟，不勝榮幸。

1

《論語》

君子周而不比，小人比而不周。

——《論語 · 為政第二》

此句字面的意思是「君子團結不勾結，小人勾結不團結。」

我個人感覺孔子這句話說的是公與私的關係，孔子用「君子」與「小人」做對比，通過這兩者對待人際關係的不同態度和處理方式，來告知人們如何正確地對待公與私，在他的眼裡，君子的處理是正確的，因為他時時以公心待人，無論賢與不肖皆一視同仁，以禮相待，公則得眾，公則得人心，故而其表面上似和誰都無親疏，其心卻已與眾人之心緊密地結合在了一起。

相比之下，「小人」待人則處處從自身私心考慮，親者親之，疏者疏之，殊不知親者私之，疏者亦私之，今日親之，明日疏之，或今日疏之，明日親之，親親疏疏，無窮盡也，表面上一團和氣，水乳交融，難分難離，背地裡各揣心思，各算利益，心思早已離得十萬八千里了。

對於一個家庭，一個集體，一個公司，乃至一個國家，公心都是必不可少的，只有每個人都能夠捐棄自己的私心，多為別人，多為家庭，多為集體，多為公司乃至多為國家的未來考慮，才能夠擰成一股繩，勁往一處使，把蛋糕做大，每個人才能分得更多，否則便是一盤散沙，只是寅吃卯糧，越吃越少，最後自己的那點也沒有了。這就好比人之五臟，互為補益，則人氣血通暢，身體健康；若各為其主，必至氣血獃滯，百病纏身。

2

《論語》

朝聞道，夕死可矣。

——《論語 · 里仁》

此句意為「早上完全理會了世間萬物的道理，即使是晚上馬上死去也都沒有遺憾了。」從這句話中可以感受到孔子濃厚的，孜孜不倦的，甚至不吝生死的求知慾望。

孔子青年之時即已飽讀詩書，可謂學富五車，後又遊歷列國多年，或求學、或仕、或貶、或授業解惑，期間又遍訪老子等多位隱士，理論和實踐有了很大的積累和提高，他六十歲時，稱自己已能正確對待各種言論，不覺得不順，即便如此，他仍不放棄對知識和道理的渴求，直至過世前仍在苦苦思索當世衰亡的原因及解決的辦法。

世間萬物運行的道理是無窮盡的，正如老子所說「道可道，非常道，名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此而者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」意思就是：「可以說出來的道理，並不是恆久不變的大道；可以據實而定的名稱，也不是恆久不變的名稱。萬物的初始是沒有名字的，萬物的開端才有了名字。所以要謙虛和清靜無欲呀，這樣你才能體察到其中細微的區別和奧妙；同時要好學和實踐，這樣才能知道給這些奧妙命名和實現他們的功用。道和名均源於事物的本源，一為先天自然而成，一為後天解析而成，名稱不同卻都說的是世間萬物的道理；玄妙呀玄妙，這就是解決世間萬物運行規律的法門。」

如果只滿足於書本上得來的一點知識，又不去主動實踐檢驗，是不可能解決實際工作和生活中的問題，只有持之以恆地去觀察、學習、實踐、總結和分析，才能有效地掌握事物發展的一般性規律，同時針對具體問題分析原因，對症下藥，事半功倍地解決問題。公司也應該建立持續性的學習型組織，這樣便能有效解決公司層面的問題，促進公司內外部各個層面的創新和發展。

3

《論語》

敏而好學，不恥下問。

——《論語 · 公冶長第一十五》

「聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。」個人感覺這句話說的是為學要謙虛。「三人行必有我師也，擇其善者而從之，其不善者則改之。」學問不分高低貴賤，只要對方有一處強於自己，就應該以師禮相待，虛心求教。謙虛使人進步，驕傲使人落後。滿招損，謙受益。

老子的道德經中也提到「天下之牝，常以靜勝牡，牝以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。」，這裡的靜就是知謙虛，意思是無論國大國小，都要謙虛，這樣才能得到其他國家的尊重和認可。公司也是如此，經常聽到某某店大欺客，某某店自稱為王等等言論，這時我總不由自主地想到了百年老店同仁堂的一句古訓，「修和無人見，存心有天知」，意思是無論誰來取葯，都一視同仁，貨真價實，對得起天地良心。謙虛是一個公司長期發展，持續經營的一個不可或缺的基石，有了它便可以博取各家之長，結合自身特長，建立持久的核心競爭力，以達到永續經營，基業長青。

4

《論語》

士不可以不弘毅，任重而道遠。

——《論語 · 泰伯章》

「有遠大抱負的人必須有寬廣、堅毅的品質，因為他要背負沉重的責任，行很遠的路。」「路漫漫其修遠兮，上下而求索」，孔子的這句話意指尋求事物發展規律的道路是遙遠和漫長的，其間充滿了荊棘和艱險，持有這種理想和信念的人一定要胸懷廣闊，意志堅定，這樣才能夠解決問題和克服困難，歷經九九八十一難，最終取得真經，用以造福萬民。

個人如此，公司也如此，一個公司也應該擁有長遠的規劃和嚴格的執行力，這樣才能實現公司的理想和最終目標，其中，公司領導者的個人素質和魄力尤其重要，因為他需要帶領公司所有員工在通往既定目標的漫漫長路中前行，他必須始終如一地向員工指出前行的目標，並激勵員工克服種種困難和艱險，一步一步地向目標靠近，他必須具備堅毅不拔的品格和勇往直前的決心。

5

《論語》

古之學者為己，今之學者為人。

——《論語 · 憲問》

「古時候的人學習是為了提高自己，而現在的人學習是為了給別人看。」此句中，孔子也是用古人與今人對比，說明學習的實質是為了提高自身品行和能力，而不是一種給別人看的裝飾。

現在社會中各種學歷證書泛濫，但是能力與學歷不相符，腦體倒掛現象比比皆是，其根源還在於學習的目的和態度，學習不是為了鍍金，而是應該結合實際掌握事物的一般性規律，然後通過反覆實踐去運用這個規律找到解決問題的辦法。正是在這個過程中，人自身的能力也得到了相應的提高，而不是讀讀書，在老師指定的範圍內考考試那麼簡單。古人所說「正心，誠意，而後格物致知」就是這個道理。

（本文圖片來自網路）

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