為何古代犯人犯了重罪，一定要等到秋後才能問斬？原因其實很簡單

在看過了這麼多歷史題材電視劇之後，大家對於秋後問斬這個詞語定然是不陌生的。可是有多少人知道，為什麼古代執行死刑處罰的時候都要遵從秋後問斬的要求呢？難道連殺人都要選一個黃道吉日嗎？還是說要讓死囚犯多活一些日子，以顯示統治者的人道主義精神？我們今天就來分析一下。

影視截圖

這處置死刑犯還挺有講究，不僅有專門的監斬官來核對身份，避免出現錯殺的情況，連劊子手也是專門挑選出來的固定職業。對於死刑，除了秋後問斬之外我們要先說說午時三刻。大多數情況下，行刑的時候都要選擇在午時三刻，好像這個時候是註定要死囚下地獄一樣。按照古人的說法，這正午也就是午時三刻的時候太陽光線是最強的。因此，在這麼強的陽氣照射下，死囚的陰氣也會被壓制住，這樣就可以避免死囚產生怨恨。

那麼秋後問斬又是為了什麼呢？秋後問斬的意思最早來自《禮記·月令》記載：「涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。」到漢武帝獨尊儒術的時候，董仲舒還將這個理論上升了一個高度，他在《春秋繁露》中說道：「王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。」認為慶、賞、罰、刑為帝王的四種執政行為，要與四季變化相適應。董仲舒認為，春夏應該行賞，秋冬才可行刑，此即後來所說的「秋後問斬」。」

影視截圖

所以，漢代法律就產了這樣一種規定，死刑執行一定要選擇在秋冬時節，立春之後便不可以進行刑殺。農曆的九月、十月、十一月和十二月是為西漢官方規定的死刑處置時間。而到了唐代和宋代，法律是這樣規定的：從立春到秋分，除犯惡逆以上及部曲、奴婢殺主之外，其他罪均不得春決死刑。清代規定，經朝審應處決的犯人，也需在秋季處決。也就是說，如果死囚的罪行已經達到了天人共憤的程度，或者說統治者要殺之而後快的時候，大可不必要在意什麼行刑了，反正早點殺了就對了。

為何說秋後問斬幫了自己又幫了犯人呢？因為秋後問斬還跟國家的農業經濟有關。中國自古以來就是個農業大國，古代官府在處置許多問題上都要考慮到不波及農業的發展，在秋收之前農忙的時候就必須將民力騰出來進行耕種，否則這樣導致收成不好的話，朝廷是會歸罪的。因此，在農忙之後處理各類案件有豐厚的人力物力支持，此時殺人也可以更好的達到統治者的震懾目的。

影視截圖

還有的話，那就是中國的司法制度趨向於完備而導致秋後問斬的延續。從唐朝開始，死刑的使用越來越慎重，需要通過中央的再次審判才可以執行。這就類似於現在一個死刑犯是需要通過中央，在當時是大理寺、刑部進行審核的。而這個時候有可能皇帝心情好或是碰上了好事情，一下子大赦天下，體現皇帝的仁慈，死囚也許就活了。所以等到地方到中央，中央到地方走完一圈之後，那就是秋冬時節了，秋後問斬也得以延續千百年。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！