東晉與南朝時期佛寺建築初探之寺門與門閣
從拿地到蓋好一座廟中間所要了解的政策、規劃、籌資、設計、建設的全過程，寺院住持必備技能。
以院落為特徵的中國古代建築，一般都有門屋的設置，佛教寺院也不例外。南朝時的佛寺中已經有了寺門建築，應該是可以推定的。《高僧傳》中反覆提到了「寺門」一詞：如記載慧遠法師殞後，「潯陽太守阮保，于山西冷鑿壙開隧，謝靈運為造碑文，銘其遺德，南陽宗炳又立碑寺門。」慧遠之弟慧持，避難陴縣中寺，面對帶兵討戮的兇徒道福，「淡然自若，福愧悔流汗，出寺門謂左右曰：『大人故與眾異。』」蜀僧道汪於宋泰始元年（465）卒於蜀武擔寺，蜀人「劉思考為起塔於武擔寺門之右。」南朝異僧釋保志於天監五年（506）殞後，葬於鐘山獨龍之阜，並在墓所立開善精舍，梁武帝「敕陸倕制銘辭於冢內，王筠勒碑文於寺門，傳其遺像，處處存焉。」
這些都說明，南朝時的佛寺中，有寺門建築，在寺門內，有可能立碑，寺門之右有可能起塔。
寺門的形式有可能是樓閣或門閣。如《梁書》中載，梁太清年間（547-549）侯景之亂時，韋粲於青塘立柵，阻擋賊兵，「壘柵至曉未合。景登禪靈寺門閣，望粲營未立，便率銳卒來攻。」《梁書》「侯景傳」中也提到了這件事：「及曉，景方覺，乃登禪靈寺門樓望之，見韋粲營壘未合，先渡兵擊之。」這裡用的詞是「門樓」。因此，寺門建築可能為高大的樓閣，而且人還可以登臨寺之門樓（門閣）的上層。
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