這個家族被譽為最後的文化貴族，兒女俱有專長，看何為家教有方？

民國時期，安徽合肥有一個叫張吉友的富商，祖上歷代從政，到了他這代，時事風雲突變，張吉友受近代新思潮影響，一改張家從政傳統，變成了一名淡泊名利、專情於筆墨紙硯的書生。

此時的張家雖然不再從政，但擁有良田萬畝，家境優渥，張吉友結交社會名流，從事教育事業，並創辦樂益女中，此學校建國後併入百年名校蘇州市第一中學。

作為民初著名的教育家，張吉友對子女的教育可謂十分成功，他有四女六子，個個相貌出眾、品學兼優、各有專長。

張吉友給子女們起名字寓意很深，四個女兒分別叫：「元和、允和、兆和、充和」；六個兒子分別叫：「宗和、寅和，定和、宇和、寰和、寧和」。

男孩名字都有「寶蓋頭」，意為要守住家庭，女孩的名字不沾染俗艷的花草氣，都有「兩條腿（兒）」，暗寓長大後邁開有力的雙腿走向社會，從名字能看出張吉友對兒女們的期望。

四個女兒被稱為「蘇州四多奇葩」，葉聖陶曾說過：「九如巷張家的四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子」。

大姐張元和，畢業於上海大夏大學，長相典雅秀美，衣著高貴得體，被封為「大夏皇后」，後嫁給崑曲界「傳」字輩著名小生顧傳玠，張元和亦是崑曲專家，夫妻二人被譽為一對天賜璧人。

二姐張允和，嫁給我國著名語言文字學家、經濟學家周有光，二人攜手留學歸國，張允和八十多高齡出版《最後的閨秀》、《多情人不老》等書，續辦家庭刊物《水》，名噪一時，和丈夫周有光更是伉儷情深，耄耋之年依然相敬如賓。

三姐張兆和，中國公學校花，溫婉與典雅併兼，後來嫁給了當時不世出的文學奇才沈從文，此後，不離不棄地陪伴在沈從文身邊，扶持著他天才般的創作事業，緘默地度過風雨如晦與太平盛世。

四姐張充和，被譽為民國閨秀，最後的才女，長年在耶魯、哈佛等大學教授崑曲和書法，弘揚中國傳統文化，後嫁給美籍德國人、著名漢學家傅漢思，張充和2004年回國，先後在北京、蘇州舉辦畫展，九十多高齡的她身穿紅底印花旗袍，在畫展上清唱《驚夢》、《琴挑》等崑曲，驚艷全場，新聞報道說：「那是一個世紀的優雅，是不會再有的閨秀」。

女孩們如此優秀，再看六個男孩，雖然不如姐姐們引人注目，但也不遜色，他們中有作曲家、工程師、教授，五弟張寰和畢業於西南聯大，子承父業繼任樂益女中校長，最小的弟弟張寧和是我國第一任交響樂隊指揮。

由此張家被譽為「最後的文化貴族」，而這「一門精英」也離不開良好的教育，更得益於他們的父親張吉友。

可能有人會這麼認為，這得益於張家的家境好，出身高貴，這點確實不能否認，但富家子弟不成器的例子太多了，自古至今都是如此，要不也不會有那句話：「自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男」。

咱們看看張吉友是怎麼做的。他本人潔身自好，從不玩紙牌，煙酒更是一點不沾，唯一的愛好就是藏書，張家的藏書在蘇州很有名氣，張吉友的舊學功底十分深厚，工詩詞、擅書法，對崑曲也有研究。

張吉友對子女別的方面約束極嚴，但家裡的藏書隨便翻閱，而且孩子們可以根據自己的興趣發展愛好，他從不加以限制，也不刻意定位。

張元和、張允和後來都是崑曲專家，在她們小的時候，就扮演崑曲里的各種角色玩耍，張吉友笑呵呵地觀看，張兆和不喜歡，他也從不勉強。

孩子們很小的時候，張吉友請了很多有名的教師在家教授子女，不同於一般的家庭教育，他制定了嚴格的作息表，甚至比學校還嚴格，每節課五十五分鐘，課間休息五分鐘，有工人搖鈴報時。

並且張家的家教禮數極其嚴格，舉個例子：有客來，孩子們要站在客廳規規矩矩地打招呼，傭人們端著糖果盤子上來，孩子們要安靜地依次退出，不能有小孩當著客人面鬧著要糖果的事情發生。

那個時候，重男輕女的觀念仍然根深蒂固，但無論兒子、女兒，張吉友都一視同仁地對待，帶他們出去散步，講蘇州古迹，講歷史故事，品地方小吃，曉人生道理。

在如此儒雅高貴和自由良性的家庭教育下，張家的九個孩子能夠取得如此成就就不言而喻了。

中國有副傳統對聯：「忠厚傳家久，詩書繼世長」。好的家風會春風化雨，好的教育更會潤物無聲，張吉友的教育方式無疑是成功的，也值得很多父母深思。

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