朱彝尊客游山西

在50歲仕清之前，著名文學家、學者朱彝尊漂泊江湖，曾有近三年時間客游山西。不管是訪友還是作幕僚，朱彝尊的興趣始終在酬唱、遊覽與金石考證上。

朱彝尊（1629~1709），清初著名文學家、學者、藏書家。浙江省嘉興府秀水縣（今嘉興市）人，行十。字錫鬯，號竹垞，又號醧芳，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。詩與王士禎並稱「南朱北王」。詞為浙西派創始人，與陳維崧（陽羨派創始人）並稱「朱陳」。博通經史，精於金石，購藏古籍不遺餘力。著有《曝書亭集》80卷、《日下舊聞》42卷、《經義考》300卷；選《明詩綜》100卷、《詞綜》36卷（汪森增補），《詞綜》是中國詞學重要選本。

「去歲山川縉雲嶺，今年雨雪白登台。」康熙三年（1664）冬至這天，詩人朱彝尊雪中登上大同白登台，聽著城頭清遠角聲，看著邊關帶寒馬色，不由想起故鄉縉雲嶺上梅花，細細地開放。

與曹溶在大同

「破帽疲驢出雁門」，有些落拓，有些洒脫。王士禎遙想朱彝尊如此一副情形，前往時稱雲中的大同。雖然名滿江左，往來江湖，結交天下文士，相與唱和不斷，但時年36歲的朱彝尊，仍舊是名布衣。

時當康熙三年（1664），朱彝尊投奔山西按察副使曹溶。曹溶是朱彝尊老鄉、老師、朋友。早在21歲那年，朱彝尊所做詩文，便受到大其16歲的這位前輩鄉賢賞識。曹溶任廣東右布政使，29歲的朱彝尊追隨而去，為其甄錄《嶺南詩選》。其後相會餞行，時或往來。後曹溶受案牽連，由廣東右布政使降調山西，備兵大同。

朱彝尊五月由嘉興老家出發，六月抵揚州，想見王士禎，不巧人家去金陵了。八月，自天津到達北京。待了十來天，折而西行，九月十九日落腳大同。收到朱彝尊書札，王士禎賦七律做答，詩中想像大他五歲的這位江左名士北上情形。

「曹公橫槊懸相待，共醉飛狐雪夜尊。」王士禎以詩人之筆描繪曹溶款待朱彝尊。十月十四日晚上，曹溶為朱彝尊置辦酒宴，接風洗塵。時令尚早，還沒飛雪，但有皓月當空。感激之餘，朱彝尊即席賦詩。「澄輝矢相照，慰我殷憂情。」由江南至塞外，慰撫遊子心懷的豈是月光，乃是一生貴人曹溶。曹溶即席做詩奉答。

兔頭是大同當地名吃，馳名全國。早在三百多年前那個晚上，朱彝尊也品嘗到了，「兔首亦以烹」。慣於甜軟之口舌，不知吃到的是五香的、紅燜的，還是麻辣的？當地有鳥名沙雞，又叫半翅，曹溶也讓做給朱彝尊食用。味道之美，詩人《食半翅》有贊。不僅如此，是年臘月，這位按察副使有事去往天津，特意派人採購螃蟹、銀魚等海鮮，送回大同供朱彝尊享用。

曹溶是地方大員，也是詩詞大家，與龔鼎孳並稱「龔曹」，而龔鼎孳又與吳偉業、錢謙益合稱「江左三大家」。浙西派詞人多受曹溶教誨，曹溶有引領之功。大同歲月是二人相處的最長一段時間。朱彝尊自述：「余壯日從先生（指曹溶）南遊嶺表，西北至雲中，酒闌燈灺，往往以小令、慢詞更迭唱合；有井水處，輒為銀箏檀板所歌。」兩人在塞外竟日切磋詞藝，怡然陶醉。

曹溶畫像

朱彝尊前往大同那年，明亡清立二十載了。眼見復明希望漸漸遙遠，而新王朝蒸蒸日上的情形，使得一些志在復明的志士仁人的心理起了變化。曹溶是前明御史，但在滿人入關當年便仕清了。民族大義面前，朱彝尊如何看待曹溶，我們不得而知。在去大同前一年，朱彝尊因秘密抗清受到牽連。而在此際所做《吊李陵文》中，字裡行間卻流露出對這位敗投匈奴者的同情，說什麼「其情有可矜者」。小其一歲的學者、詩人屈大均譏諷他道：「鴛湖朱十嗟同汝，未嫁堂前已目成。」

果然，在前去大同15年之後，康熙十八年（1679），名滿天下的清初公知朱彝尊，參加博學鴻詞科試，以一等第十七名授翰林院檢討，參與《明史》纂修。折節安身、俯首稱臣之際，甚至有些沾沾自喜了。

回頭看朱彝尊大同期間一些詩文，便覺可笑。「故園望斷江村裡，愁說梅花細細開。」《雲中至日》尾聯有故鄉之意，無故國之思。康熙四年（1665）二月，與曹溶同出雁門關，所填《消息·雁門關》下闕「猿臂將軍，鴉兒節度，說盡英雄難據。竊國真王，論功醉尉，世事都如許！有限春衣，無多山店，酹酒徒成虛語！垂楊老，東風不管，雨絲煙絮。」雖頗有情懷，卻當不得真。《普恩寺碑跋》對南宋出金使節朱弁氣節之推崇，也是做文章，不是做人之寫照。

大同雪景

五游晉祠

晉祠唐碑亭北壁上，嵌有兩塊石刻，上題「文章千古事」，下題「社稷一戎衣」。根據兩旁沈巍皆題跋，知是朱彝尊集杜甫詩句所成楹聯。

康熙四年（1665）秋，37歲的朱彝尊二出雁門關，南至太原，第一次遊覽晉祠。目睹唐碑上李世民書法，想其一生文治武功，感慨系之，他從杜甫詩中抽出兩句，精準地總結了一代英主不平凡的一生。墨跡原在亭柱上，然而不久丟失。咸豐五年（1855），後人刻於石上。

在大同待了一年多，康熙五年（1666）春，朱彝尊來到太原，做山西布政使王顯祚的幕僚。落腳不久，二月，朱彝尊二游晉祠，寫下《游晉祠記》。文章融晉祠歷史、文物、風景與個人經歷為一體，有見識，有情思，有寄託，是一篇上好的遊記。其中寫晉祠風景：「草香泉冽，灌木森沉，鯈魚群游，鳴鳥不已」。言簡意賅，極得北魏酈道元之風，此文也對《水經注》有引。其下「故鄉山水之勝，若或睹之」，讓人想到晉祠風景，雖在北地，卻有南方之致。

晉祠

時人與後人高度評價《游晉祠記》，周在浚：「篋中攜竹垞此記，覺再為之，亦無能出其右。」劉星：「游晉祠者多矣，惟竹垞先生為此記獨勝。」《晉祠志》編纂者劉大鵬更是樂道：「則晉祠因其記而愈彰矣」。明清晉祠遊記名作多，尚有喬宇、蘇惟霖、劉大櫆、周景柱出手。因為過於喜愛，康熙二十七年（1688）中秋，即朱彝尊作此文後22年，周在浚與劉星請碑刻書法家段叔玉勒石。

八月，曹溶公幹來到太原。朱彝尊陪同，遍訪太原搜尋金石文字。同游晉祠時，朱彝尊賦詩《台駘廟》，題《跋晉祠鐵人胸前字》。台駘廟在晉祠之南，祀奉汾水之神台駘。詩為五言排律，以大氣勢謳歌台駘治水之功。他們將鐵人胸前字摹拓下來，裝潢。朱彝尊寫道，此無異燕人之市馬骨也。

康熙六年（1667）三月三日，朱彝尊與趙湛、郭興俊又游晉祠。三位好友，玩得很是開心。「酌難老之泉，采長生之蘋，網魚於淵，沽桑落於市，相與聚飲溪亭之上，留宿朝陽之宮。既旦，感後會之難期，重念此樂之不可泯也。乃緤馬於林，紀同游姓氏於壁。」很有些魏晉風度，讓人想起蘭亭雅集，只是人少而已。臨別，朱彝尊作《重遊晉祠禊飲題名》，並請趙湛書於壁上。題跡今已失落不見，文章內容在朱彝尊著作中保存下來。

段叔玉將朱彝尊《游晉詞記》勒於古柏下，周在浚跋中曰：「他日竹垞或再過此，當撫之一笑也。」孰料次年，即朱彝尊仕清十年之後，以疾告歸途中，又來晉祠。填 《蝶戀花·重遊晉祠題壁》：「十里浮嵐山近遠。小雨初收，最喜春沙軟。又是天涯芳草遍。年年汾水看歸雁，系馬青松猶在眼。勝地重來，暗計韶華變。依舊紛紛涼風滿。照人獨上溪橋畔。」景色美好易逝，浙西派詞風清麗雅緻之下，籠罩著淡淡的孤獨、傷感。不知朱彝尊是否看到他的作品刻於碑上，撫之是否一笑？

山西博物院藏有朱彝尊手書鏡心《畫堂春·徐溝道中作》：「東城朝日亂啼鴉，雨晴芳草天涯。輕塵初碾一痕沙。何處香車。春水青羅帶緩，春山碧玉簪斜。春風依舊小桃花。花外誰家。」後署：「徐溝道中作，三月朔。竹垞朱彝尊。」從時間與景色推斷，當是此次朱彝尊過晉祠後，南下經過徐溝之作。

朱彝尊每至晉祠，都要觀覽、摩挲唐碑。他對後人改刻從而導致「骨力形勢俱失」表示惋惜，但所言「貞觀二十一年七月」這一時間有誤，劉大鵬《晉祠志》中糾偏，應是「貞觀廿年正月廿六日」。

朱彝尊集杜甫詩句「文章千古事」、「社稷一戎衣」

牽掛風峪石經

風峪石經又稱華嚴石經，是一套唐譯80卷《華嚴經》石刻，因發現於晉陽古城之西風峪而得名。如今晉祠奉聖寺建有碑廊，專門陳列。

朱彝尊五次遊覽晉祠，沒有看到風峪石經，石經是1982年才遷入的。當年，愛好金石的朱彝尊，兩年內三至風峪考證石經，又接連三年三次訊問石經是否遷入晉祠予以保護。牽掛之情，三百年來讓人感動。

初刻於唐初武周初年、補刻於五代北漢時期的風峪石經，最晚至元代時，已在風峪溝口建有藏院專門保存。後來藏院坍毀，石經不知轉移到了何處。清初，才發現在藏院下面風洞內。關於發現者及發現經過，有個大致傳說。說是傅山一次給人看病，前往平定山中，不小心失足墜入崖下，結果，看到了靜靜佇立的石經。朱彝尊亦有記載。

康熙五年（1666）三月，朱彝尊在當地人陪同下，舉著火把進入風峪，第一次考察石經。同年八月，在陪同曹溶遊覽晉祠之後，再次前往。次年三月，從晉祠出來後，他與好友趙湛、郭興俊又到風峪。三次考察，朱彝尊得出兩個結論：一是有126幢石刻，「環列所刻佛經，凡石柱一百二十有六」；二是字為「北齊天寶間字」，那麼石刻當然也是北齊天寶年間所刻的了。

兩個結論都錯，現存於晉祠之內的風峪石經，總數略微超過了朱彝尊當年統計，也不是刻於北齊天寶年間。後人證明是武則天時期之物，原因有二：一是有塊《大方廣佛華嚴經序》殘碑，序是武則天撰的；碑文中有「聖歷二年九月十日譯畢」，「聖歷」是武則天年號，時在公元698—700，共計三年；碑文中發現十來個武周時期造字。二是石刻文字多為小楷，是典型的唐初書法，有些有虞世南神韻，有些則有歐陽洵、褚遂良風骨。

精於金石的朱彝尊判斷有失，原因在於環境所限，因為洞中光線不好，又有蛇蠍，石經上面布滿塵土，朱彝尊不能與人仔細辨認，不能像面對晉祠貞觀寶翰唐碑，反覆摩挲，反覆品味。

風峪石經

文物珍貴，然而處境惡劣。朱彝尊與上司王顯祚、曹溶有過將其遷於晉祠築亭保護的謀劃，可惜遭到一個姓方的人的反對，沒能成功。為此，朱彝尊耿耿於懷，一直放心不下。離開太原後，還曾三次託人玉成此事。

康熙二十三年（1684），朱彝尊送周在浚去山西做官時賦詩：「峪藏千佛經，遺迹久未壞。吾初見之喜，力欲抉幽砦。徙置叔虞祠，琳琅等金薤。事惟慮始難，謀以蓄疑敗。」早在離開太原時，他與王顯祚合作的《太原途中聯句四首》之四：「一百二十六，石柱刻作經（彝尊）。會須抉風峪，移置水邊亭（顯祚）。」也可知當時兩人心中滿是遺憾。說給好友聽，是想讓周在浚能出把力。次年，在寄給周在浚的詩中又問：「風峪石經無恙否，何時徙置剔苔斑？」殷切之情溢於言表。又過一年，在送吳濩到太原詩中再次托他問訊：「周君近在蓮花幕，點筆題詩興不孤。暇日經過煩問訊，硬黃曾拓石經無？」簡直讓人有些煩了，呵呵！

直至朱彝尊去世，風峪石經也沒能入遷晉祠。1940年秋，當地民眾將大部分石經移至晉祠。次年，日軍縱火焚燒風洞時塌陷掩埋了部分石經。1947年，閻錫山駐軍竟將一些殘存石經砌了碉堡。1952年，晉祠古迹保養所確定了石經正確身份。1960至80年代初，石經封存二十餘年。1982年，奉聖寺專建碑廊予以陳列。1940年秋，沒能遷入晉祠的石經陸續回歸。朱彝尊九泉有知，可以瞑目於迢迢江左矣。PICS

朱彝尊著作《曝書亭集》

朱彝尊著作《詞綜》

節選自《映像》2017年第6期，欲知更多內容可購買本期雜誌

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