奉天承運皇帝詔曰原來是這麼來的，聖旨開頭的正確讀法竟然是這樣
上一次我們講到「奉天承運」四個大字在明朝之前絕對不會出現在聖旨中，那麼這「奉天承運」四個大字究竟是什麼來頭？背後又有著怎麼的一段故事呢？
明朝開國皇帝朱元璋
話說明朝開國皇帝朱元璋推翻了暴元統治，並把成吉思汗的黃金後代趕回到大草原後，定都應天（今南京）。明太祖朱元璋定朝會正殿為「奉天殿」，與臣下誥敕命中首稱「奉天承運皇帝」。由此而知，這種四字用法最早源於明代的奉天殿。這種說法在清朝大學者俞樾的《茶香寶續鈔》中是有明確記載的「奉天承運」是「論奉天殿名而及之」。
當然，這隻其中的一種說法，也是個人認為比較靠譜的說法，還有另一種說法也要向大家介紹一下：
明朝萬曆時期的天文學家沈德符在他寫的一本《萬曆野獲編·明太祖訓》中提出，皇帝（明太祖朱元璋）所執的大圭刻著「奉天法祖」這幾個字，「奉天承運」這四個字連用就是開始於朱元璋。因為他所捧的大圭上面刻著這幾個字，所以皇帝也被稱為「奉天承運皇帝」，皇帝頒布的詔書前面也都會加上「奉天承運」的稱呼。
這裡要說明一下，奉天承運皇帝詔曰，最應該的斷句為「奉天承運皇帝，詔曰」，或不斷句。因為皇帝是「天子」，「天」與「皇帝」寫一起時要平齊，所以皇帝換行頂格寫和天同排，於是誤為奉天承運，皇帝詔曰。如圖↓↓↓
明.洪武年間聖旨
近白話文聖旨【洪武十一年六月二十四日諭西番罕東畢里等詔】，開頭直寫【奉天皇承運的帝教說與西番地面里應有的土官每知道者……】，也說明了奉天承運是皇帝的修飾詞。
※明朝初期最離奇的死亡事件，他的死改變了朱元璋的政治布局
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※村莊記憶——神雞報警雞毛山
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※「奉天承運皇帝詔曰」究竟是怎麼來的呢？原來並不是所有的聖旨都這麼寫
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※不要在被古裝劇欺騙了，不是所有聖旨都是「奉天承運，皇帝詔曰」
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※原來在古代，皇帝是這樣過生日的，真是大開眼界
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