初探泥猴張的處世藝術

題引 張敬軒作

《人典》說：

人生必須具備三大本領；

一是生活的本領，二是做人的本領，三是處事的本領。

也是成功的要領。

其一*信條

性格豪爽者，心胸自然豁達。

壯志凌雲者，思路自然激越。

思路激越者，自然容易觸怒世俗和座位的權威。

因此，社會要求成大事者能夠忍隱不發，低調做人，高調做事。

要想做好事，必須先做人。

做好了人，才能做事。

做人要低調謙虛，做事要高調有力。

事情做好了，低調做人的水平也就上了一個新的台階。

大度 智的低調做人，有時比橫眉冷對的做法更有效力。

對他的小過以大度相待，實為低調做人的謙恭態度。

這種態度會使當事人沒齒難忘，甚至終生感激，而且更能贏得眾人之心。

如是：

人生之路，越來越寬！

所以，

微笑生活，胸懷大志，低調做人，高調做事。

——這是泥猴張先生所奉行的信條，也是成功的保障。

其二*力量

微笑，是輕輕地笑，是自然的笑；

微笑，是一種修養，一種微妙的修養；

微笑，是對周圍一切滿意的認可，引來別人對你的認可；

微笑，是對人生的一種樂觀態度，這種態度能使人潔身自好；

微笑，跟貧富、地位、處境沒有必然的聯繫，但跟成功、人際、長壽有著千絲萬縷的聯繫。

人的情緒受著環境的影響，這是十分正常的。

但你總是苦著臉，一副嚴肅認真的樣子，對處境並不會有著一絲一毫的改變；

相反，一個人自始自終地微笑著去生活，那自然會增加親熱和力量，別人更樂鍾於和你交往，你得到的機會和支助也會更多。

——但人們微笑時，

生活也在微笑！泥猴張微笑著度過了一個又一個春秋，他那飽經風霜的臉上依然帶著微笑！

其三*修鍊

無論在官場、商場、市場，還是在政治、外交、軍事鬥爭中，都是一種看似平淡，實則高深莫測的進退自如的處世藝術。

低調做人，需要一種平易近人的態度，自覺地在名利場中做看客，有意地在風雅場中做聽客，開拓廣闊心境，做人園融通達。

低調做人，你將一次比一次穩健，在穩健中取得一次又一次的成功。

——泥猴張正是在低調中修鍊了自己，打開了成功之門！

其四*謙卑

有一種低調的智慧，名叫謙卑。

謙卑者，謙虛、禮讓、自責、自守之雅土也。

謙卑，是為人處世的黃金法則。

懂得謙卑，必然得到別人的尊重。

學會謙卑，必然受到人們的敬仰。

一個懂得謙卑的人，是一個真正懂得積蓄力量的人。

謙卑，能夠避免給人造成太張揚的印象。

謙卑，能夠平易近人地得到更多知識和 息。

能使一個人不斷積蓄經驗和能力，最後達到成功。

謙卑，是終生受益的美德。

謙卑，能克服驕傲矜之態，能夠營造良好的人際關係。

人們所尊敬的正是那些謙卑的人，而決不是那些愛慕虛榮和自誇的人。

所以，做人要懂得謙卑，做事要懂得謙卑。

——泥猴張在謙卑中處世，在處世中人情長在。

其五*大智若愚

大智若愚，是說聰明的人，從不炫耀自己。表面上看是很愚的，骨子裡放射出絕頂的聰明。

正如韓信在序次《孫武兵法》82篇所言：「見群龍無首吉，識一將無根利」。

好一個「若」字，設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望和情感。這種甘為愚鈍、甘為弱者的低調做人術，實際上是精於謀算的替身。

它鼓舞人們不求爭先，不露真相，讓自己明明白白的過上一生。

——泥猴張在成功之路上，就是這樣與世無爭的生活著。實實在在，它是養晦之術！

其六*留有餘地

「道有法，政由體，軍有律，行有旨，人有情，情有使。」這是《中平兵典》所提倡的名言。

是說道有道的法則，政治應有一個完整的體系，軍隊要有紀律，每一行動要達到一定的目的，人有人的情感，只要這個情感符合九理的範疇，就能統治國家，就能指揮軍隊。要用平和的心態接人待物，這是至正的人情之理。

——泥猴張的平和待人，使他處處留有餘地。低調做人，使他跨進了藝術的天堂！

其七*抉擇

人非聖賢，就能無過。誰都無法擺脫七情六慾，誰都離不開柴米油鹽。

即使遁入空門，也要以寬大為懷。

所以，要成就大業，得分輕重緩急，得拽量大小遠近，得權衡利害得失。

該舍的，忍痛割愛；該忍的，一忍再忍；該聽的，從長計議；該慢的，按部就班；該快的，只爭朝夕；該鮮的，一言不發。——時機未成時；小小心翼翼，慎重行事。

泥猴張以辛勤的勞作再等待！

其八*讓步

羽毛，是幫助鳥兒飛行的工具。

知識，是人類上進的羽毛。

當翅膀還不硬的時候，不可遠走高飛。

聚居力量，使自己一天一天走向強盛。

等待啊，等待！等伸展了勢力，再反過來制服對手。

泥猴張在羽毛不豐時，懂得並學會了讓步。

——後退一步，海闊天空。

這是一條有用的妙計，泥猴張在生中明白了這個真理。

其九*等待

將有為示為無為，將暫時的不利示為有利的開始。

所以，聰明裝糊塗，裝著不可置否的樣子，裝著若無其事。

既不表明態度，又不說明理由，靜靜地等待著時機的來臨。

一旦時機機至，請把自己過人之處一下子淋漓盡致的表現出來，打得對手措手不及，只有招架之力，沒有還手之時。

大智，是對付對手的策略。

若愚，是來迷惑對手的武器。

因而，寧可有為而示無為，不可無為而示有為。

未來就是愚而反裝聰明，就會弄巧成拙，也必然功敗垂成！

——泥猴張終於在「愚」中等來了機會，從此大展宏圖！

其十*捨得

任何時候，任何地方，在任何人面前，情份不能踐踏。

主動去舍，自然有得。

山不轉水轉，留給以後也許的還有合作的機會。

反過來看，若有一個人，處處不肯吃虧，處處想佔便宜，處處話不饒人，處處算計別人，那麼，自然增長妄想日生，自然驕心日盛，自然野心橫生。

發展到如此狂驕的態勢，難免不起紛爭。

一旦落入四面楚歌中，怎有不敗之理？

——泥猴張將主動吃虧的大將風度，表現得恰到好處。

其十一*為對手叫好

美德，一個優良的品德。

美德，一個良好的行為。

智慧，一個認識事物，分折問題的理念。

智慧，一個運用知識，經驗而解決問題的能力。

理念加能力，無疑是實踐中得來的才幹。

修養，是理論、知識、技能、品德等方面所表現的高度，所達到的水平。

所以，美德加智慧再加修養，這三者合一，你就有了一個真正的實用的處世資本。

具有這種資本，你就能實際地辯證地看問題，任何為難迎刃而解。

為對手叫好，是一種謀略。

為對手叫好，是一種智慧。

泥猴張即能看清對手的長處，又能認清自己的短處.

——做到放低姿態為對手叫好，這是泥猴張成功的必然所在。

其十二*寬容

關中俗話說：退一步如命如幸，忍一時風平浪靜！對於別人的過與失，必要的批評無可厚非。

但必以博大的胸懷去寬容。

寬容，會讓別人感到親切。

寬容，會讓人際變得更加精彩！

作為上司，應具人之心，寬人之量。

既然把任務交待下來，就要充分信任，關心下屬，讓其有施展才能的自決權。

唯有這樣，才能人盡其才，物盡其用。

放手和寬容，是成功的手段之一。

——以寬容之心行事，泥猴張行走在人生的道路上。

其十三*心態

心態，是內心的情感和精神所產生的指導功能。

功能高，善的行為產生。

功能差，不好的行為產生。

功能低，惡的行為產生。

功能平和，理智的行為產生。

故而，人的心態正確與否，直接影響到辦事的成敗。

——泥猴張處處以樂觀的心態，直面人生！

其十四*細心

高調做事，是一種責任，一種神聖的責任。

高調做事，是一種氣魄，一種氣貫山河的氣魄。

高調做事，是一種風俗，一種雷厲風行的風格。

高調做事，是一種精神，一種執著追求的精神。

高調做事，是一種效益，一種精益求精的效益。

所做的每一件事，哪怕是細小而單調的事，也要認真細心的去做，也要拿出自己的最佳水平，也要體現自己的獨特風格。

如是，你會在做事中提高自己的素質與能力。

——憑藉這種能力，泥猴張做事一次比一次優秀！

其十五*平常心

生活中，要保持平常心。

對親人，要保持平常心。

對同志、朋友，也要保持平常心。

失利時，要保持平常心。

功成名就時，更要保持平常心。

對任何人，都要有一顆平等待人之心。

不要偏聽偏信，偏聽偏信你會誤入歧途。

不要拉幫結派，拉幫結派你會陷入困境。

所以，對人對事，都要獻上一顆平常心。

用平常理，交天下人，處天下事。

——憑藉這份平常心，泥猴張和任何人都能心心相印！

其十六*分享

取得成績時，你要感謝他人。

與人分享勝利的果實，是一種美德。

分享，像一顆定心丸一樣，維持著純潔的友誼和愛情，同時也維持著良好的人際關係。

如果你持才傲物，總是看不起人，總是抬高自己，那麼.有一句話要忠告你：總有一天你會獨吞苦果！

——請記住，持才傲物是做人的大忌。淇河大地上的泥猴張，總是與他人分享他的成果。

其十七*知足

人在知識中，應該提高標準，要積累知識的財富。

人在生活中，應該降低標準，要防止墮入靡靡之中。

遇事退一步想一想，一想就能知足，知足就能常樂。

如果你體會到自己本來就無所欠缺，這就是思想的財富了。

——怪不得泥猴張總是樂呵呵的，因為他知足常樂！

其十八*完善

有良好的美德，有良好的人際，有良好的技能，這就是完善。

有了完善，就具備了完整，完滿和完美。

為人不要高高在上，不要盛氣凌人，自然不會產生自滿心理。

沒有自滿的心理，才能不斷地充實、完善自己，締造一個完善人生。

——「不要太把自己當回事。」泥猴張這樣說，同時也這樣做，一直做到人生的盡頭！

其十九*儉樸

儉樸，勤儉樸素之謂也。

在言辭上低調些，在生活上儉樸些，這不僅有助於自身的身心健康，還能贏得上下交口的稱舉。

——泥猴張一生都在儉樸中生活，因為儉樸是做人的根本！

其二十*深藏不漏

過分地張揚自己，就會經受更多的風言風語。

鳳言，能吹毀一個人的形象。

風語，能淹沒一個人的名聲。

暴露在外的樣子自然先腐爛，作為靶子的東西自然傷痕纍纍。

不合時宜地過分張揚，不分場合地到處賣弄，不管他有多麼優秀，都會得到明槍暗箭的襲擊。

小有名氣，就到處自誇。小有成就，就洋洋自得。喜歡被別人奉承的。無論處於主動還是被動時，都要學會藏鋒斂跡，千萬不要把自己變成對方設計的靶子。

——深藏不漏的做事，才是高明中的高明。泥猴張在深藏不漏中苦苦的修鍊，終於有一天成功與國門之內外。

其二十一*協調

不可一世的九頭獅子王年羹堯，只因做人無知而落了個可悲的下場。

所以，才大不可氣粗，居功不可自傲。

協調做事，這是做人之術。

遇到爭議，要協調。

面對利害，要協調。

有了糾紛，要協調。

內部矛盾，還要協調。

協調，要有耐心，要有信心，要有誠心，三心合一，合其統一。

——上下和同，左右協調，泥猴張運用了這個法寶。

其二十二*均衡

在努力求取的巔峰期，不妨思及顏子推所倡導的人生態度。

試圖明了「多了，夠了」的情趣，捕捉中平之道的「平穩」精義，稍使生活的步調快慢均衡一些，才不易陷入偏激的生活陷阱之中。

——盛名之下，其實難副！泥猴張深深地懂得了這個道理，他時時事事都在均衡周圍的一切。

其二十三*冷靜

沉著而不感情用事，這就是冷靜。在處理問題中，不要小聰明。在做事中，不存僥倖心理。在為人中，不玩陰謀詭計。

在工作中，不投機取巧。

無論在什麼情況下，都要處於冷靜的狀態。

在低調的心態支配下：兢兢業業，老老實實，不講價錢，不耍脾氣，才能做成大事業。

做人不能太精明，精明反被精明欺。

做事不能太聰明，聰明反被聰明誤。

悲歡離合，喜怒哀樂，在這生活的起承轉合中，人影隨時隨地、恰如其分的選擇適合自己的位置。

起點不要太高，手段不要太硬，計謀不要太狠，動作不要太快。

正如《孫武兵法》82篇所言：「可中則平之，可明則白之，可暗則示之，可速則 之，可剛則平之，可亡則 追之，可殺則放之」。

此不失常節的做法，是冷靜與服心的結合。

《老子》認為：「兵強則滅，木強則折，強梁者不得其死」。

這種與世無爭的謀略思想，深刻地體現了事物的內在運動規律，也得到了無數活生生的事實所證實，成為至善至正的哲理名言。

事不可極，極中有危。

——規避風頭，才能走好人生路！

泥猴張遇事總是在冷靜的思考著，冷靜伴隨著他走到了今天。

其二十四*相宜

家父《 絕.誰圓亭.相宜》詩曰：「吾坐誰圓亭，陣兵勢不移。容至風有聲，動靜總相宜」

在為人處事的低調中，可以動靜相宜，可以進退自如，可以左右逢源。

當自己處於不利或危險之時，不妨先退讓一步。

退讓，就是《易》理所說的「左次無咎」。

退讓，如回縮緊 再打出去而更加有力。

退讓，不但能避其鋒芒，而且能擺脫困境而另闢蹊徑，從而從新佔有主動。

相宜做事，可以峰迴路轉。

——泥猴張正是相宜地做事，才化解了一個又一個的危難。

其二十六*功成身退

懂得功成身退的人，是識大體、懂大禮、識時務的人。

他知道怎樣保全自己，怎樣成就別人。

他知道何時保全自己，何時成就別人。

他一生都已儒雅之風行事，都以大家風範笑對人生。

——功成身退，天之道！

尾聲*動人的風采

泥猴張先生從河南浚縣的小河鄉走出，他闖過了危難的幼年，度過了苦難的童年，經過了磨難的少年，步入了複雜而精彩的社會。

青年時代，他如饑似渴地追求知識，追求進步。

中年時代，她終日乾乾的努力勞作，辛勤貢獻。

花甲之年，他終於以優異藝術展現在世人面前，闖出國門而成為一代藝術大師。

今天我們研究他的成功秘訣，會給我們的後學提供經驗，會給我們的社會增添動人的風采！

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