浮世繪中的另類，孤獨的安藤廣重
安藤廣重的作品是浮世繪中的另類，或者說是朝著浮世繪相反方向行走的。
我們本想以享樂的方式來打發空虛，卻在享樂過後陷入更為虛無的深淵。
《東海道五十三驛畫集，日本橋，朝之景》 保永堂 手拓版
1797年，安藤廣重出生，彼時，日本的江戶時代已經走過了近200年，而浮世繪就產生於這一時代。浮世繪的發展是一個過程，它不斷突破當時世界繪畫技法和印刷技術的局限，生動地描繪和記錄下江戶時期日本封建社會的風土人情，反映著與封建勢力對立的新興階層的成長，並代表其需求和品位，它暗合著一個舊時代的結束、一個新時代的開始。
《木曾街道六十九次，洗馬》 大熊整美堂影印
安藤廣重是風景繪的重要開創者。廣重入歌川豐廣門下學藝，從師17年。後來，依照當時浮世繪界師徒藝名的傳承傳統，歌川豐廣分別用自己畫號中的「廣」字與安藤廣重本名「重右衛門」中的「重」字，將他命名為廣重，因其源於哥川派，所以也稱歌川廣重。此後的27年，他創作了《東海道五十三次》、《金澤八景》、《京都名所》、《近江八景》、《江戶近郊八景》、《富士三十六景》、《六十餘州名所圖會》、《木曾街道六十九次》、《名所江戶百景》等作品，完成了廣重式風景繪的自我塑造。
《東海道五十三驛畫集，第十四次，吉原，左富士》 保永堂 手拓版
《東海道五十三次》是一組新鮮的旅行風俗畫，此系列作品在當時的江戶引起轟動，此後一直流行，算是廣重的成名作。廣重通過人物來表現景色的美或者孤獨，而不是通過景色來襯託人物。他以不動聲色的人物細節來表達情感的細節，而不是將情感強加於畫面之上。
《木曾街道六十九次》書影 浮世繪大系之十五 菊地貞夫編 集英社影印 1975年9月
《木曾街道六十九次，洗馬》 大熊整美堂影印
安藤廣重於1837年至1838年間參與繪製《木曾街道六十九次》系列。與《東海道五十三次》相比，《木曾街道六十九次》在表達與技法上幾為「一脈相承」，只是畫面感更加沉靜和孤獨，強調傳達旅途與人生的空寂，具生活趣味和幽默趣味的作品少見了。
《木曾街道六十九次，輕井澤》大熊整美堂影印
《輕井澤》，灰暗的遠山、原野、村莊、樹木，原野上的兩堆火直撲天空，畫面的孤獨感正來源於此。近景的三個旅人，一人對著火堆點火吸旱煙袋，與中國彼時的情形極為相似，而騎在馬上的人則向另一人以煙袋借火，是廣重少見的關於生活細節的描寫，但風景的孤寂感蓋過了這點生活氣息。
《木曾街道六十九次，日本橋，朝之曙》 英泉畫
《日本橋，朝之景》，清涼的黎明，微妙變化的雲霞，木質的日本橋上，安靜起程的進貢隊伍，橋頭肩挑頭頂出售魚蝦的商販，一條只現半個身子的自在的狗。這幅畫是廣重著墨描繪的生活氣息，只是畫面熱鬧卻安寧，情感真誠卻彷彿置身度外。
提問：上圖半個身子的狗在哪裡？
《名所江戶百景，京橋竹がし》影印 俄文版 2006年
圓月下，泛著月光的河面，一個人撐著小船，橋上十餘人悄無聲息，彷彿來自靈魂世界。遠處河上另有一橋作為回應。河邊巨大的竹排直指天空，彷彿神秘之境，整個畫面安寧神秘，不可預知。
《名所江戶百景，目黑新富士》影印 俄文版 2006年
《名所江戶百景》的構圖，由此前的平穩橫向構圖改為縱向構圖，試圖在不平穩的時代把握平衡桿。同時，畫面強調更強更頭的透視感，誇大主體局部。一些學者認為這是日本傳統的切斷主體手法。這些誇大局部的構圖固然帶來視覺上的新鮮感，但廣重內心的安寧已然收到衝擊，試圖沉靜下來的孤獨突兀而直接。
《名所江戶百景，兩國花火》影印 俄文版 2006年
在創作《名所江戶百景》系列期間，安藤廣重出家。1858年10月12日，他離開人世。他的這一系列作品，是否隱喻著某種無法言說的召喚？
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