揭秘韓國為什麼尊崇姜子牙為國父？

韓國人為何稱姜子牙為國父？很久以來，我們都以孔子為尊，歷久彌新。近看韓國人方知，他們也有一位聖人令後輩尊崇著，不過他不是孔聖人，而是從《封神榜》上走下來並以「願者上鉤」自居的姜太公姜子牙。韓國人尊稱他為國父。為什麼?其實，說到姜子牙，就得提及徐福，兩位均為中國著名齊文化的代表人物。齊文化以「實用主義」為精髓，強調凡事從簡，是當代的簡約派文化。

韓國通過姜太公、日本通過徐福共同尊崇齊文化。所謂齊文化，實際是對東夷文化的繼承與發展，可有齊國文化、齊地文化、齊人文化三種理解。但是，正如知名齊文化專家趙志浩先生所說，一般的齊文化是指「自姜太公封疆營丘始建齊國(約公元前1046年)起，至秦始皇滅齊(公元前221年)止，這一特定的歷史階段所建立的文化。」有了齊國就有了齊文化，但齊國滅亡後並不是說齊文化也滅亡了。

姜子牙是從《封神演義》當中，被我們所熟知的。但在歷史上，他是一位影響非常久遠的軍事家和政治家。他在輔佐周武王推翻商朝，建立西周之後，被分封到了齊國，也就是今天的中國山東。那麼問題就來了，這一個姓姜，一個姓盧；一個遠在山東，一個遠在韓國怎麼就扯上關係了呢？為了證明自己的確是姜子牙的後裔，盧泰愚以及盧氏韓國人翻出了史料記載來加以佐證。

原來，在史料記載中，姜太公的第十一世孫高傒，因助齊桓公稱霸立下大功，獲賞封食采於盧（今長清區境內），盧即盧邑，以邑為氏，這便是盧氏的起源，傒公便是天下盧姓的始祖。而在唐朝的時候，因黃巢、王仙芝起義。時任刺史的大學士盧惠帶領著自己的九個兒子和要好的朋友，一同乘風破浪，東渡去了朝鮮。盧惠的九個兒子，便是如今朝鮮與韓國盧氏的九大分支。其實，不管是盧泰愚說自己是姜子牙的後輩也好，還是韓國人宣稱很多中國的歷史文化、傳統節日為韓國所有也好。這一切，都源自於韓國人內心的自卑和無知。但韓國所發表的那些不實言論，的確應該引起我們的高度警覺。

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