神話的大千世界21：老子和太上老君

電視劇中的太上老君形象

《西遊記》里的太上老君住在兜率天宮。也是玉皇大帝的臣僚。第五回中，孫悟空獨享了王母娘娘的「蟠桃盛會」，喝得酩酊大醉，撞入了太上老君的兜率天宮。老君正好不在，孫悟空便將老君所煉的五葫蘆「九轉金丹」像吃炒豆似的吃了個精光。後來被擒拿，並打入老君的八卦爐中。但悟空竟然沒死，反而煉就了鋼筋鐵骨、火眼金睛。

《西遊記》對太上老君極盡嘲諷之能事，對他很是有些不敬。但在道教中，太上老君的地位卻是舉足輕重，他是道教三大超級神之一，被奉為道教的始祖。而太上老君其實是一個歷史人物，他即是春秋時期著名的哲學家——老子。

老子，即老聃，又名李耳，道家學說的創始人，其事迹見於司馬遷所著的《史記》。

老子是楚國苦縣（今河南鹿邑）人，曾作過周朝的守藏室史，相當於現在的國家圖書館館長，因此得以博覽群書，學識過人。後來他發現周朝衰敗，諸侯混戰，社會動蕩不安，於是他辭官而去，想做一個隱士。他西出河南函谷關時，守門的官員尹喜也是個道家的人物，早聞老子大名，就邀為上賓，請老聃寫部書留給後人。於是老子就寫了《五千言》（即《道德經》，又稱《老子》），後不知所終。

孔子曾師於老子，十分敬佩其學說和為人。據史料記載，老子大約活了一百五十歲，也有說活了二百多歲的，眾說紛壇。

《史記》關於老子的傳記中有許多含混不清之處，再加上他高於常人數倍的年齡和《老子五千言》的神秘主義思想，使老子具有了宗教色彩，終於被後來的道教所利用，成為其開山祖師。

作為哲學家的老子

東漢末年張陵創立了早期道教，為了能和佛教相抗衡，就必須抬出一位古代聖賢作為教門祖師，老子理所當然成為最適合的人。道家的清靜無為和養生之道，是道教神仙方士們各種方術的極好理論依據和裝飾。

張陵創立五斗米道，依據《太平經》造作道書，自稱太上老君（對老子的尊稱）口授，「初居陽平山，感太上授以經籙之法」，「居鶴鳴山煉丹，感老君授以秘籙」。後來一些道書更是誇大其辭，《歷代神仙通鑒》卷九稱，張陵七歲即遇見一仙人叫河上公，「授《道德真經》，捧歸誦之，即通曉其義」。《列仙全傳》甚至說他七歲即能通曉《道德經》。連張陵都已經被神仙，更何況其祖師爺呢？

老子的誕生也被說得「玄而又玄」。《雲笈七籤》卷一百二《混元皇帝聖紀》說：「太上老君者，混元皇帝也。乃生於元始，起於無因，為萬道之先，元氣之祖也。」經過數個八十一萬億八十一萬歲，「三氣混沌凝結，變化五色玄黃大如彈丸，入玄妙（玉女）口中，玄妙因吞之。八十一年乃從左脅而生。生而白首，故號為老子。老子者，老君也。此即道之身也，元氣之祖宗，天地之根本也。」

創建早期道教的張陵，即張天師，顯然也被神化了

此時的老子，已經被道教的這些道士們編造得離奇神妙，他的血肉之軀已不復存在，是由在遙遠不可及的年代宇宙中的「氣」化而生的。就連他名義上的母親元妙玉女，也是「氣」的產物。

「太上老君」的稱謂最早見於《魏書·釋老志》，而「老君」之稱則最早見於《後漢書·孔融傳》。「太上」是最高、最上之意，還用於指皇帝、天子、太上皇等。道教在它的最高最尊之神的名前冠以「太上」二字，是出於尊敬。

老子的形象也理所當然地被神化。《酉陽雜俎·前集》卷二說，老子身高九尺，或曰二丈九尺，耳三門而無廓，綠眉毛中有紫毛長達五寸，綠色的眼珠中放射著紫色的光芒。鼻子雙柱，渾身綠毛白血，頂有紫氣環繞。晉代的葛洪在《抱朴子·雜應篇》中所描繪的老君形象則更為神奇，其神仙的味道已經非常濃了：

身長九尺，黃色，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理上下徹，足有八卦，以神龜為床，金樓玉堂，白銀為階，五色云為衣，重疊之冠，鋒鋌之劍，從黃童百二十人，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武，前道十二窮奇，後有三十六辟邪，雷電在上，晃晃昱昱。

這裡的太上老君威風凜凜，氣勢軒昂，氣派十足，完全成了一個仙氣十足的道祖形象。有好事者甚至根據這個形象作了考證，竟然指出老子是外星人，還真是貽笑大方。

隨著時間的推移，道教各派的分歧，新的道派的腦洞更是大得離譜，他們又創立了「元始天尊」和「靈寶道君」兩個人物，而「太上老君」從原來道教最高神的地位一降再降，雖然也位列「三清」之列，但排名卻是最末。再後來，道士們為了諂媚人間帝王，又抬出了玉皇大帝，這樣一來，連「三清」都成了其臣僚了。再加上道教各派各有各的說法，這些神靈究竟是怎麼一回事，已經是亂成一鍋粥了。

三清排位中，太上老君位列最末

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