鄭板橋的題畫詩

作者：陳嘉瑞；來源：西安晚報

享年73歲的鄭板橋，一生可以用10個字來概括：「三絕詩書畫，一官歸去來」。「三絕」中的「詩」，應該說一說他的題畫詩。

說到題畫詩，鄭板橋不是鼻祖，自然也不是「後無來者」的絕響。但說到題畫詩，就繞不開鄭板橋。鄭板橋作有大量的題畫詩，單是題竹子的，就有60多首。鄭板橋作畫，基本上是每畫必有詩，有詩必有佳構。他認為題畫詩「要有掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，固不在尋常蹊徑中也。」「不在尋常蹊徑中」，這也就是鄭板橋的「怪」了。

題畫詩的功用，在於於單純的畫面之外，詩發難畫之意，語狀難畫之像，畫展其境，詩拓其意，詩畫互映，相得益彰，所謂「畫不足而題足之，畫無聲而詩聲之」也。鄭板橋的筆下，大都是他喜歡的蘭、竹、石。就像他所說的：「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石」，再加上他這個「千秋不變之人」，成就了一個獨特的「四美」（古人所謂的四美，乃良辰、美景、賞心、樂事）。可謂是「一竹一蘭一石，有節有香有骨」。他愛蘭竹石，畫蘭竹石，進而題寫有關蘭竹石的詩，都和他這個獨特的怪人有關。

應該說，鄭板橋還是人生得意的，他畢竟當了12年的縣太爺。然而熬了12年的這樣一個七品官，最終也沒有升上去。非但沒有升，還被貶官，進而流落揚州，靠賣畫為生了。他曾畫有一幅《柱石圖》，其上題有一首七言詩：「誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上雲霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰？」這一幅圖和這一首詩，正是他毅然辭官、回歸鄉里的心靈寫照。據說他離開濰縣的時候，鄉人感念他這個好官，遮道挽留，家家畫像以祀。鄭板橋在告別鄉鄰所畫的一幅竹子上題詩道：「烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作釣竿。」他還為他的舊僚們畫了一幅菊花，其上題詩道：「進又無能退又難，宦途跼蹐不堪看。吾家頗有東籬菊，歸去秋風耐歲寒。」他離開山東的時候，三頭毛驢一車書，一身清氣兩袖風。他返回揚州後畫了第一幅竹子，在其上題詩道：「二十年前載酒瓶，春風倚醉竹西亭。而今再種揚州竹，依舊淮南一片青。」釋然喜悅之情，溢於言表。而在20年前的時候，他第一次在揚州賣畫，其詩為：「十載揚州作畫師，長將赭墨代胭脂。寫來竹柏無顏色，賣與東風不合時。」可見早年，鄭板橋就喜歡竹柏蘭石，以致到了69歲，他還有相應的賦詩：「蘭花質性太清幽，賣與人間不自由。好把竹枝兼石塊，故交相伴免春愁。」

鄭板橋是一個心腸很好的人，自己為官，心卻在黎民百姓身上。老話說，「得志加澤於民」。其實在鄭板橋來說，得不得志，他都是心繫民間的，他總是離底層的老百姓近。在濰縣的時候，他曾作過一幅竹子的畫，其中的題詩道：「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」由於心繫百姓，又經過饑荒的年月，所以在鄭板橋的耳中，衙齋的竹語，也似乎與民間的疾苦有關。這是只有心裡裝著百姓的人，才會產生如此的聯想。正是枝枝葉葉，皆關其情。這一首詩，可以說是鄭板橋心靈情感的集中寫照。離開濰縣的時候，鄭板橋還有第二首題畫詩：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。」畫幅上三兩根勁瘦的竹子，從石縫中挺立而出，其堅韌不拔，遇風不倒的形象，卓然而立。畫中的竹子，正是鄭板橋自己孤高人品和堅韌形象的生動展示。由於畫面的簡勁和題詩的奇絕，使得這幅畫和這首詩一起，深刻地留在了人們的記憶中。他的另一首題叢竹的五言詩，寫得也是別有情趣：「一節復一節，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。」

「蘭花與竹本相關，總在青山綠水間。霜雪不凋春不艷，笑人紅紫作客頑。」竹子之外，鄭板橋也有許多的題蘭詩。他的一幅《蘭竹圖》題道：「揮毫已寫竹三竿，竹下還添幾筆蘭。總為本源同七穆，欲修舊譜與君看。」他的《折枝蘭》題道：「多畫春風不值錢，一枝青玉半支妍。山中旭日林中鳥，銜出相思二月天。」他的《題畫蘭》題道：「身在千山頂上頭，深岩深縫妙香稠。非無腳下浮雲閑，來不相知去不留。」由於愛蘭、養蘭，鄭板橋仔細觀察蘭花的生長規律，發現蘭根的生長，對次年的開花和花香都有著重要影響，於是題出：「買塊蘭花是整根，神完力足長兒孫。莫嫌今歲花開少，還看明年花滿盆。」

追溯歷史，題畫詩大約興起於唐朝，經過宋元，到了明清，題畫詩達到了頂峰。鄭板橋的題畫詩舉足輕重，今人很少能及。現代人作畫，一般只能署上畫家姓名、作畫時間，再起個題目，前後蓋上印章，就完事了。能夠在繪畫上題詩，實在是鳳毛麟角，至於說在思想性和藝術性上再超過古人，就更是難上加難了。

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