《勢勝學》心得，親不言疏，勢不凌弱，善者多助

《勢勝學》的作者薛居正是北宋初期名臣，他一生為人謹慎，辦事小心。他著書立說，教人當先識勢，勢單則借，勢微則蓄，勢在則攻。

下面繼續學習《勢勝學》的第二卷，談談自己的心得體會，不以鑽營為目的，只因提醒為初衷。

01

「奉上不以勢。驅眾莫以慈。正心勿以恕。」

大意：侍奉上司，不要顯示自己的威勢，否則必定遭忌身危；驅使眾人，不可以心有不忍，否則必定軟弱無力；校正世道人心，不可以己量人，否則必定失敗。

案例：

春秋戰國時期齊景公召見司馬穰苴，與他談論軍事，談得非常愉快，於是要他當將軍。他說：「希望能派國君的寵臣、而且是在國內受大家尊重的人到部隊幫忙才好。」

於是齊景公就派庄賈前去，司馬與他約定正午在軍營大門見面。約定後，司馬先趕回部隊，看著時間等候庄賈。一直到傍晚，庄賈才趕到。

司馬召集部隊，嚴肅地問：「依軍法，約定之後遲到的，要如何處置？」軍士們答：「當斬。」於是司馬就斬了庄賈以維護軍法，三軍將士都十分震驚。

司馬穰苴對景公的要求沒有拒絕，更不敢慢待，甚至擔心自己威信不夠，請求派個得力助手，最好是國君的寵臣，且又是德高望重的人給他壓陣。應該說是夠給景公面子了，若是兩人合作愉快，當然更好，互惠互利。

但是司馬知道一個道理，調兵遣將不能仁慈，所以才殺一儆百，眾人震驚後才好管理。

02

「親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。」

大意：對親近的人，不可說疏遠的話。即使對方拒人千里，鬥狠發怒，也要忍讓。對不親近的人，不可以說心裡話，即使對方投吾所好，也要特別謹慎小心。

西漢時韓嬰《韓詩外傳》卷三：「魏文侯欲置相，召李克問曰：『寡人慾置相，非翟則魏成子。願卜之於先生。』李克避席對曰：『臣聞之，卑不謀尊，疏不間親。臣外居者也，不敢當命。』」

案例：

劉表大兒子叫劉琦，後娘對他不好，準備讓自己小兒子繼位。劉琦就請教他的叔叔劉備，劉備就說你問我們軍師諸葛亮吧。劉琦又追問諸葛亮，諸葛亮聽到就不答話，故意岔開，劉琦總講不上話。

後來劉琦就告訴諸葛亮，他說我有個絕版的好書，你要不要看？諸葛亮喜歡學問，就跟他到樓上。諸葛亮一上去，劉琦就把樓梯抽掉，並立刻跪下，諸葛亮沒有辦法就支了個招。

古人說的「疏不間親」，夫妻吵架，兄弟之間鬧家務，第三者絕不能講話，講話是最笨的事。

03

「貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤。」

大意：富貴與貧賤的區別，在於是否擁有威勢，如財力、權力、學力等所營造的勢力。善於發揮威勢作用的人，就會尊貴；只會使用虛偽狡詐手段的人，必定得不到尊重。

案例：

漢朝時，穎川有一戶人家的大媳婦與弟媳婦在爭兒子。黃霸是當地主管，他辦案時下令兩個婦人各站一頭，讓這名幼兒各距離她們十步，然後要他們各自去爭幼兒。大媳婦搶得很急，幼兒大哭，而弟媳婦怕傷了幼兒就放了手，但心懷悲痛。黃霸看了說：「這是弟媳婦的兒子。」

大媳婦依仗自己在家裡說話有分量，有威勢，所以敢於倚強凌弱。但是紙里包不住火，真人面前露了馬腳，不是她不狡詐，而是善良總是會得到同情和幫助，姦邪終究不得好報。

古話說：道遠知驥，世偽知賢。也就是說，路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。

04

「勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情。」

大意：有了權勢不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉潔，有了權勢不能怠慢讀書人，讀書人敬畏的是正直無欺。有了權勢不能背棄朋友，朋友敬畏的是情感如一。

案例：

《水滸傳》里，林沖做80萬禁軍教頭時，曾救過陸謙，但陸謙為了自己的前程，討好高太尉，一面假仁假義地稱兄道弟，一面想方設法去陷害林沖。林沖得知真相後，在風雪山神廟演出了一場動人心魄的鋤奸大戲，殺了陸謙。

眾好漢被逼上梁山，大多數都是因為忍無可忍才走上絕路。秦二世時橫徵暴斂，百姓不堪忍受，陳勝吳廣揭竿而起，應者雲集，即使手無寸鐵，砍個樹榦也摧枯拉朽。

05

「下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也。」

大意：下屬不敬重上司，說明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下屬，下屬就會改變恭順的態度。不要故意營造威勢，而是自然地居於威勢之中。

案例：

田需極受魏王重視，但朋友惠子告訴他說：「你一定要善待左右之人。假使十個人種樹，一個人拔樹，那還是不會有活的楊木。以十個人之多，種容易活的樹，卻抵不過一個人拔樹，為什麼呢？

因為畢竟種樹難而拔樹容易啊！現在你雖然擅長於在大王面前樹立形象，但是希望拔除你的人卻很多，你自然會有危險嘍！」

沒有永遠的朋友，只有永恆的利益，即使是君王面前的寵臣，也會有滅九族的例子。所以猜忌、懷疑、怨恨是朋友間友誼的大殺器，為人忠誠不止在人前，更在背後不說人是非。

06

「無形無失，勢之極也。無德無名，人之初也。」

大意：沒有外在的形象，沒有內在的疏失，這是權勢達到頂峰的標誌。沒有仁德之觀念，沒有名望之企求，這才是人的本初心態。

不可為時便是不能為，強為者愚，愚則必敗。道家主張無為而不為，順其自然，不可強求。為人處世盡本分，厚德載物保平安。

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