他是明朝的縮影之一，歷史上的形象太壞太貪

歷史上的魏忠賢形象太壞，最大的死太監。貪財，怕死，結黨，營私，「兒孫滿堂」，還建生祠，自古以來能建出生祠的就這位主。回到剛才的鏡頭，魏忠賢再權傾一時，也是個人，圍著他身邊的大臣們嘴臉才叫難看。守候旁邊的各種大人阿諛奉承，極盡媚態，陸文昭更是不顧自己躍入池塘捉魚，不惜手段地討好求榮。

史書記載魏忠賢有所謂「十孩兒」、「四十孫」，絕大部分都是兩榜進士，第一個主動勾結的文臣是內閣大學士魏廣微。內閣首席大學士，身份相當於丞相的顧秉謙，滿頭白髮，對魏忠賢說：「本欲拜依膝下，恐不喜此白須兒，故令稚子認孫。」這些飽讀聖賢書的文士才子們，除了在酒宴詩歌中揮灑才情，在奴顏婢膝、阿諛拍馬的創舉上也是出奇制勝，匪夷所思，在歷史上絕無僅有。

自從「士」這個人群階層出現，他的主流精神就是經世致用，以學問入世奮爭，以才能實現理想，所謂「建功立業，出將入相，名滿天下，光宗耀祖」。歷經朝代更迭，士子都是國家的中流砥柱，堪堪大才。尤其是發展到趙宋，美國多所高校採用的歷史教材《中國新史》宣城「中國最偉大的朝代是北宋和南宋。」在政治上，就是具有高度現代化和民主意味的開明文官制。「天下治亂系宰相」是士大夫的共識，在他們心目中，一個優良的政體結構是這樣的：政權歸於君主，治理權歸於宰相，君主的權責就是任命宰相，宰相的權責是組閣，治理天下。正所謂「今百司各得守其職，而陛下奈何侵之乎？」

其實，國君和丞相的分權治國，在戰國時代就達到了很高的程度，也是中國古典政治文明的最高水準。丞相開府治國的實際意義就是國家戰車由一馬駕馭變成了兩馬駕馭，治國效率與國家生命力迅速提高。

到了明朝，別說丞相開府，索性連宰相也取了，國家的全部權力都集中在皇帝手中。受到皇帝重任甚至依賴的人，就是實際的權力執掌者。宋朝滅亡，明朝開始，已經遠離和背棄傳統古代政治的發展方向，而是偏激地駛向集權，並愈演愈烈。自朱棣靖難登台後的血腥清算和鎮壓，文明的種子幾近殆滅，在宋朝已經高度發達接近成熟的近代開端因素全部斷裂。

另一個更惡劣的影響就是社會各階層尤其是文人士子的氣節消失，人類社會應該普遍遵循和敬重的道義和普世價值遭到踐踏，正義和正氣蕩然無存。後人李清《南渡錄》說：「靖難以正氣漸削，故釀為今日（明亡之日）獪猾之徒屈膝拜偽。」

明朝是中國人性格發生扭曲的時代。明朝歷代多出變態君主，加上太監專權，後宮秉政，特務橫行，高壓恐怖，整個朝代都是烏煙瘴氣。到了天啟年間，就爆發了圍繞魏忠賢的種種陰差陽錯。

天啟皇帝，一是愛做木匠，而是愛他的奶媽，自幼長在清冷的東宮，無人問津，書也沒好好讀過，登基後對政務一竅不通，看著就煩，是一種難以忍受的折磨，於是就順理成章地把全部政事交給了奶媽的相好魏忠賢。基於魏公公個人的喜好和權力慾望，整個文官階層上演了一出出千奇百怪、令人齒冷的蹩腳劇目。

說到這裡，魏忠賢也不是一無是處。

首先，他辦事，收了錢拿了好處聽了好話絕不虧待對方。

其次，他討厭反感太過無恥的小人，《明史》記載了一個曹欽程的傢伙，「欽程於群小中尤無恥，日夜走忠賢門，卑諂無所不至，同類頗羞稱之。」後來，連魏忠賢也受不了，「責以敗類，銷其籍」。

最後，也是最重要的，他任用孫承宗構築了天才的關寧防線，重用袁崇煥、毛文龍駐守關外，要錢給錢，要炮給炮，不說一夫當關，也是萬夫莫開，反正活活氣死了努爾哈赤，皇太極想為爹報仇也是次次無功而返。這幫能吃、能拿、能貪、能打、能守的大大們都在，清兵入關還得延遲推後不定多少時間。倒是勤政的崇禎上台後，殺了袁崇煥，滅了毛文龍，孫承宗還被清兵俘虜，皇太極做夢都沒敢想一切來得這麼順手。

李自成快要打進北京時，太監曹化淳說：「忠賢若在，時事必不至此。」壞人做能事，和好人做庸事，一直都是存在的。

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