東北人迷信黃皮子，江浙一帶迷信啥？這裡有個故事

昨天說完東北有黃皮子後，有讀者在文後留言，要求講一講江南的五通神。不得不承認，中國的民間迷信確實是存在一定的地域差異，在北方比較吃得開的黃皮子，過了黃河似乎就沒了市場。

這種現象並不是近代形成的，而是有著極其深厚的歷史淵源。這在清代蒲松齡寫的《聊齋志異》有較好地體現：北方多狐仙，喜歡變成美女，去勾引花樣美男、文藝青年；而南方多五通神，多化做帥哥，去禍害大姑娘小媳婦。

據研究，五通神作為江南地區民間信仰中重要的神靈之一，最初起源於民間的鬼信仰，各地的稱呼雖然一樣，但傳聞不一。浙江黃岩地區認為五通神原是南齊柴姓兄弟五人；錢塘地區認為五通神姓林；蘇州地區認為五通神是陳朝黃門侍郎顧野王的五子。

經過千百年的流傳之後，五通神定型於唐代，成為五位能恩澤一方的正神，大相公廟在無錫石埠；二相公廟在獨山；三相公廟在龍門；四相公廟在洞庭西山；五相公廟在壬子港。

到了宋朝的時候，五通神正式被官方賜號承認：一曰顯聰昭聖孚順福善王、二曰顯明昭聖孚信福順王、三曰顯正昭聖孚智福應王、四曰顯直昭聖孚愛福惠王、五曰顯德昭聖孚信福慶王。五通封號，皆有『顯』字，故五通也叫五顯。

但是，隨著佛教影響的日益深廣，五通神的形象又與佛教中五通仙的形象在流傳過程中發生了交融，從專門做好事的正神變成了喜歡淫人妻女的邪神，但是因為能給人帶來邪財，還是被很多人供奉。

聊齋志異里就記載了這樣一個故事：吳中商人趙弘的妻子閻氏，頗有姿色。一天夜晚，一個男子闖進家裡，自稱是五通神中的四郎，然後就強迫閻氏跟他滾床單。自此以後，每五天就帶著兄弟們來啪啪啪一次。

一天，趙弘的表弟萬生來趙家走親戚，萬生有點擇床，翻來覆去睡不著，正在這時，忽然聽到院子里有腳步聲，趴在窗子上一看，發現有一個陌生男人進入表嫂的卧室，萬生藝高人膽大，以為是採花賊，便持刀暗暗尾隨。

男人和閻氏在床上並肩坐著，桌子上擺放著美酒佳肴。萬生看罷心想，這是有姦情啊！我哥戴綠帽子了！於是，怒從心頭起，惡向膽邊生，持刀衝進屋裡，一刀把男子的腦袋砍掉了，男子倒地而亡變成了一匹小馬駒。

萬生見狀驚愕萬分，忙詢問表嫂閻氏，嫂子告訴了他事情的原由，並焦急地說：「他那些哥們弟兄馬上就要來了，怎麼辦？」萬生示意嫂子別出聲，然後吹滅蠟燭，取出弓箭，埋伏在暗處。

果然，不一會，有四個黑影從空中落下，萬生急忙射出一箭，為首的中箭倒地；剩下的三個把劍在手，搜索射箭人。萬生藏在門後不出聲。一會兒，有一個走進來，萬生突然躍出，揮刀砍去，那個人也死了。

剩下的倆人見勢不妙，趕緊飛走了。萬生點蠟燭一看，地上又多了兩頭死豬。趙家人高興極了，就烤了那豬肉、煮了那馬肉招待萬生，這些肉的味道很鮮美，跟外邊那些尋常貨色不一樣。

後來，萬生又被一個木材商人請去保護他的女兒。到了晚上，從空中落下一個年輕人，但看見萬生，返身便逃。萬生追到門外，但見一道黑氣剛要飛起，揮手就是一刀，砍掉了怪物一隻腳。此後，吳中「五通」只剩下「一通」，再也不敢公然為害了。 -

黃皮子與五通神兩大精怪集團，一南一北把持著民間信仰，但他們似乎有什麼約定，向來井水不犯河水，從來不撈過界，去對方的地盤作祟。

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