香港福羲國際拍賣行：大宋才子「江西詩派之祖」——黃庭堅

砥柱銘 手卷 水墨紙本

題籤：黃山谷行書砥柱銘真跡神品。新會羅天池題。鈐印：叔原、趙氏寶藏

黃文傑公像。

公諱庭堅，字魯直，洪州人，舉進士，文寬。夫見其詩文，以為超逸絕塵，獨立萬物之表，由是名聲大振，官至學士，善書法，與蘇東坡、米南宮、蔡君謨為四大家。初游潛畹山谷寺石牛洞，樂其林泉之勝，因自號山谷道人。

維十有一年，皇帝御天下之十二載也。道被域中，威加海外，六和同軌，八荒有截，功成名定，時和歲阜。越二月，東巡狩至於洛邑，肆覲禮畢，玉鑾旋軫，度殽亟之險，踐分陝之地，緬惟列聖，降望大河。砥柱之峰桀立，大禹之廟斯在；冕弁端委，遠契劉子，禹無間然；玄符仲尼之嘆，皇情乃睠，載懷仰止，爰命有司，勒銘茲石，祝之。其詞曰：大哉伯禹，水土是職。掛冠莫顧，過門不息。讓德夔龍，推功益稷。櫛風沐雨，卑宮菲食。湯湯方割，襄陵伊始。事極名正，圖窮地里。興利除害，為綱為紀。寢廟為新，盛德必祀。傍臨砥柱，北眺龍門。茫茫舊跡，浩浩長源。勒斯銘以紀績，與山河而永存。

魏公有愛君之仁，有責難之義，其智足以經世，其德足以服物，平生欣慕焉。時為好學者書之，忘其文之工拙，我但見其嫵媚者也。吾友楊明叔知經術，能詩，喜屬文，吏干公家如己事，持身清潔，不以諛言以奉於上智，亦不以驕慢以誑於下愚，可告以鄭公之事業者也。或者謂：世道極頹，吾心如砥柱。夫世道交喪若水上之浮漚，既不可以為人之師表，又不可以為人臣之佐，則砥柱之文座傍，並得兩師焉。雖然持砥柱之節以奉身，上智之所喜悅，下愚之所畏懼，明叔亦安能病此而改節哉。福義送拍諮詢：FYGJ06

黃庭堅著 畢刻《經訓堂法書》黃庭堅《梵志詩》底本 手寫本

鈐印：龍上外史、曠庵、聽煙閣陸氏珍藏書畫印、願吾秘玩、某厓墨緣、天藻、衡啟永固、陸潤之藏、郎潤堂、文華殿直講學士、袁氏珍玩子孫寶之、希之、軒寶、衡永長壽、西蠡經眼、天門高作、忠徹、徐士豈過眼、黃氏庭堅、雙梅花移、顧子山秘篋、秋崖珍玩、廣平家藏、酒仙心賞、酒仙長物、潘順之過眼金石書畫、太史氏、董其昌、酒仙鑒藏、衡酒仙家珍藏、龔心銘、歸安吳雲平齋審定名賢真跡、韓崇之章、陸潤之鑒藏、徐用錫印、中立記所見、子靜平生珍賞、藝林曾觀、子孫保之、雲間陸氏、子山平生真賞、婁東陸愚卿願吾氏秘篋圖書、費宗裕寶籍書為家藏圖書印、江上笪氏圖書印、笪重光印、楨羲之章、賈氏存叔、括陽郡圖書印、江邨秘藏、潤齋笪重光鑒定印、伯新過目、曾在徐子靜處、吳雲私印、靜寄軒圖書印、晚號奉真、高士奇圖書記、笪重光印、江上外史、梁清標印、平原愚卿、曠庵、顧文彬、臣鴻裔印、倉碩、銘、楊守敬印、鄰蘇老人、高士奇圖書記、信天巢。

紙本

提要：卷首題「黃文節梵志詩辛丑十二月二十七日燈下西蠡記是日立春。」卷內題籤「宋黃文節公真跡」書梵志詩妙品，松子閣鑒藏。龍上外史（印）引首金粟山紙，內文長約4米，明董其昌題「黃文節公書世多摹本又多贗本，生平所見以此卷為灼然無疑，梵志詩較寒山更自奇崛書亦近之董其昌觀因題。」清吳雲題、笪重光長題、梁清標題、顧文彬題、犬養義題、黃以霖題、李鴻裔長題、陳寶琛題、吳昌碩題、龔心銘題、劉世珩題、楊守敬題、沈邦憲題、蕭紹棻敬觀。

卷尾高士奇題「宋黃文節公真跡值壹佰貳拾兩」。康熙三十一年春分後三日信天巢記。

陸潤之題「是卷余以紋銀貳佰陸拾兩淂之。高氏裔外尚有中酬貳拾兩與原值相去遠矣。乾隆乙未荷月廿一日請名手張玉瑞裝伝扵余居之剪鑒亭去。康熙三十一年高詹事記卷尾時越八十三年矣。」陸氏又題「歸氏授之笪侍御，御授之高詹事，事授之王司農，農復歸於高，高氏裔授之於陸時化，此百年來授受之源流也。」又題此「卷始見載於『清河書畫舫』繼而載之

『銷夏』。此卷治邊舊時亦用藏經紙，宋紙今折卸仍用能一絲不斷，後人不過名手勿輕裝池。」

行書 十二屏 水墨紙本

識：恭和御制新正績熙殿茶宴廷臣及內廷翰林用洪範九五福之二日富聯句復成七律二首元韻，傑閣筵回更宴茶丹青翰墨逓光華富惟四海由，天貺化被九圍知地□解慍阜財人盡樂良時用禮□無奢風來自臣先呈瑞百穀豐□驗不差仁風義氣宣無外西極行聞奏凱來四裔使臣瞻紫闕萬雲黎庶上春台，瑤階近喜沾霄露蔀屋遙欣勸社杯武富共欽皇賜福賡詩拜賜慶趨陪，臣黃庭堅勑敬書於績熙殿中。

鈐印：庭堅印信等

收藏印：古希天子、體元主人、長宜子孫、皇十七子、嘉慶鑒賞、宣統御覽之寶、安儀周家珍藏、新安項氏所藏書畫印、小玲瓏山館、董誥、大學士章、嘉慶戊午浙江解元、朱溶印、曾藏潘健庵處、宗伯學士、芳林鑒賞、玄中之玄、星吾審定書畫印、孟先庵、項源字漢泉一字芝房、詩梅書癖、神物獲持、溶頤之印、陳輝曜印等，另數方不清。

黃庭堅在《以右軍書數種贈丘十四》詩中寫道：「隨人作計終後人，自成一家始逼真。」①（14頁）在其它詩文中，也多次提及此二句，應該說「自成一家」是他一貫的書法主張。放置大的時代背景下，意為宋代應有與唐代不同的「自成一家」的時代書風。福義送拍諮詢：FYGJ06

山谷書法早年師從周越，得其勁疾之長，但自覺鋒芒太露，故二十年抖擻，俗氣不脫。中年取法張旭、懷素，又學顏魯公、楊凝式，尤其得力於「大字之祖」《瘞鶴銘》之神韻①（不著撰人《硯山齋雜記》）方始自成家法。明代沈周曾在黃庭堅書《李白憶舊遊詩》後所寫的跋語云：黃庭堅晚年謫居涪陵時，於石揚休家見到懷素《自敘》真跡，「縱觀不已，頓覺超異」③（282頁）。自謂「紹聖甲戌，在黃龍中，忽得草書三昧」 ①（《書自作草後》， 53頁）。被貶戎州時，於僰道舟中觀艄公盪槳，群丁拔棹，頓悟用筆之法，書藝大進。他身處蠻荒之地，「年衰病侵，百事不進，惟覺書字倍倍增勝」 ①（《山谷題跋》卷9，91頁），他的書法在晚年達到了出神入化、爐火純青的境地，主要成就則在行書、草書兩方面。

在行書上他已突破二王、魯公之樊籬，有自己之風神面貌，點畫間：橫畫斜側而長，豎畫曲而有力，撇捺儘力伸展；結構受《瘞鶴銘》和柳公權楷書的影響，中宮收緊，長筆四展，呈輻射狀；章法上，一幅之中，有的傾右，有的傾左，有的側而若正，有的正而若側，整幅字看起來，給人以縱伸橫溢、舒展大度的美感。其行書代表作品有《松風閣詩卷》、《經伏波神祠詩》、《范滂傳》等。福義送拍諮詢：FYGJ06

《行書十二條屏》，墨跡本，紙本立軸。此詩卷字大如手掌，筆畫如長槍大戟，結字如奇峰危聳，充分表現了黃庭堅大字行書的風格，結體和用筆極近山谷代表作《經伏波神祠詩》卷，《經伏波神祠詩》，墨跡本。建中靖國元年（1101）黃庭堅書於荊州，大字行書，亦是他的大字行書代表作，真跡現存日本。其實這裡值得指出的一點是儘管多數時候我們常常把黃的這種大字風格歸為行書範疇，但是歷代書論學者也一直把這種風格定位在大字行楷。並且對於他這種風格有一點常為學界忽視：即黃庭堅清癯瘦勁、戛戛獨造的大字行楷書是其晚年才有的風格②。紹聖年之前，他的行楷書經歷了一個由褊肥寬綽向瘦勁修長轉變的過程。這一過程從他存世的作品中可以看得非常清楚。

本文章由香港福羲國際拍賣行徵集處周先生撰寫。

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