什麼才是「有福之人」? 大唐無神論者是如此解釋的

唐中宗在位時，著名風水大師浮圖泓因精通堪輿之術，是長安城中權貴的座上客。他最要好的朋友韋安石在刑部擔任要職。

一次，浮圖泓登門拜訪韋安石，開門見山地告訴他，自己找到一塊風水寶地，這片大約二十來畝的土地有龍脈起伏之勢，如果葬在這裡，兒孫必將世代為公卿。

韋安石不久前才在長安城南買了一塊墳地，風水師說那裡也是十分難得的吉壤，現在浮圖泓也這樣講，是不是應該抽時間和浮圖泓一起去現場看看呢？

韋安石拿不定主意，就去和妻子商量。妻子聽了沉思良久，勸丈夫道：「你是朝廷重臣，浮圖泓是著名陰陽先生，兩人一起出現在郊原之上，人們會相信你們兩人是在郊遊嗎？」

韋安石一聽，驚出一身冷汗，連連點頭稱是。

於是，韋安石只好退而求其次，找到對浮圖泓，抱歉地說：「我弟弟剛剛死了兒子，能不能葬在你相中的那塊風水寶地啊？」

浮圖泓沉思片刻，實話實說道：「可以是可以，只是你的弟弟福薄緣淺，不能作宰相，最多只是位至列卿。」

果然，韋安石的弟弟只是官至太常卿禮儀使，死在了任上。

一塊風水寶地，就算葬的是親兄弟，結果也迥異。

這是為什麼呢？原來是與人活著的時候修為有關。在風水學中，人的品行為反過來作用於地對人的感應。簡而言之，一個人如果在世時多行積德行善，死後不管葬在哪裡，都會福佑子孫。反之，如果活著時候盡作傷天害理的勾當，就算是葬在風水寶地，報應都會降在後世兒孫身上。

老祖宗將這種事情概括為「天人相應」，普通百姓不會講大道理，他們只是樸素地認為「陰地不如陽地好，陽地不如心地好」。《舊唐書-呂才傳》云：「苟作善而福至，則葬得其吉；作惡則禍降，則葬得其凶。所謂有福之人，不居無福之地，此最確論也。」

呂才是唐初著名哲學家、唯物主義者，呂才雖然是無神論者，卻精通天文地理、陰陽五行、龜蓍、歷算等，上述引文是他針對風水學中的迷信部分給予的反駁。

明明是埋在了土中地上，怎麼偏偏卻說是「天人相應」？

確實，地，人每天都踩在腳下，天則遙不可及。人雖然無法選擇天，卻可以擇地而居。講得玄一些，就是天是註定的，不可逆的，地，則是後天的。人，可以通過後天的努力，彌補先天的不足。視為封建糟粕的風水學，其實其中蘊含了許多樸素的道理。

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