八字該如何分別內因和外因，這種分別用意如何？

認識論告訴我們，任何客觀事物的運動，都是事物內因和外因共同推動。其中，內因起到核心和實質作用，而外因總是推動內因變化的一個誘導因素。故此，我們分析事物，判斷和預測事物的發展方向，首先得要分清楚，這個事物的內因和外因。自然，八字命理分析亦要分清，推動一個人命理髮展的內外因素。

那麼，八字中是如何分別內因外因的呢？這種分析，具有怎樣的命理意義呢？

1、日柱干支為其基本內因；

命理分析，只是對命主而言，才具有意義。因此，命是有主人的。作為命的主人，他的喜好、能力與素質自然是命理髮展的主線和基礎動力。因此，無論怎麼說，內因還是日干本身。但是，評價日乾的能力素質，離不開其依存的空間環境，這就是日支。

有人把八字環境，分為時間與空間兩個因素，認為：時間，月令和時辰屬於時間環境，而日支屬於一個人的空間環境，是有道理的。並且認為，月令和時辰，都是外因，而日支屬於內因無疑也是正確的。

不過，需要明白的是，日支作為內因，雖然起到的作用很大。但也僅僅是就四柱而言；就八字來說，根本的內因還是日干。因為，日支的作用，離開日干就根本沒有任何意義。而日干自身是有其喜好、憎惡以及活潑或者懶惰的特徵；說明了某種天賦的自性，具有著頑強的意志力和生命力，是推動命理髮展的第一動力。

而日支作為日乾的座基，日乾的依存之所，與日乾的關係，好比家庭中的夫與妻；就其個人來說，就好比精與神，腦與身；與日干無疑屬於同進同退，休戚與共的關係。自然，也是八字中的僅次於日乾的內因。

這說明什麼問題呢？當一個人八字的病在外因，此時的日支肯定就是用神，說明這個人有良好的素質和能力，只是生不逢時，處境不好，這就需要在以後的大運中制約忌神，只要是制約掉忌神，日元因為天生具有的良好素質，具備奮發崛起的機會。

如果一個人，八字內因有病，雖然生逢其時，或者處境良好，但因為，這個人先天的素質就不夠完美，即使得到歲運上的幫扶，當運過後還是扶不起的阿斗，或者窮困潦倒；或者一蹶不振；或者自找倒霉。

如果一個人，八字中既有內因之病，又有外因病時，說明這個人既無素質，能力差不說，又不得天時幫助，這種八字不管遇到多好的運，恐怕還是難以扶起的。

2、命局干支也是內因；

人命由八個字組成的，缺其中任何一個都不行，它們是一個整體。更為準確的說，一個的情感、意志和意識，精神和體質，均來自於作為一個有機體的八個字。雖然我們前面強調作為日柱的內因作用，但是，我們絲毫沒有否定八字整體的作用的意思。對於歲運而言，歲運為一個相對變動和流轉的人生環境，起到的只是具體的外因誘導作用。但是，它們都必須與原局干支碰撞，並且經歷原局確定的流通路徑發生作用。

比如，前面說過，如果某人八字日支有病，歲運如果不能治癒，就幾乎無所作為，這個說法也是相對的。因為，這也要看命局的具體情況。比如，有的人八字，忌神再旺，他們能夠流通到喜用之神，而喜用之神能夠流通到日主。你就不能簡單的認為，這個是人命不好，屬於凶命；實際上，這種命格屬於上好的吉命。再有的人，原局日支為病，在原局就有制克，或者合化，也就不一定非要大運制克忌神不可。只要大運不生助忌神，或者遇到合化成為忌神就可。

重視八字原局的內因作用，就可以分清命主的格局高低，生活層次是貴是賤，是貧是富；以及人生是禍是福，是壽是夭。因為，對於一個格局層次較高的八字，歲運的影響力並不是很大，最多就是一種干擾與誘導；其本人的胸懷與應對事情的手腕也會高超很多。即使一時運氣不好，自身能量在那裡擺著，遲早還會發達和崛起。

比如，最近有個客戶說，有香港的某個大師說，他在四十多歲就要不祿，也就是要死，問我怎麼辦？其人的八字為：戊辰、壬戌、己未、乙丑。說大運在丁卯大運就要夭亡。這個結論嚇的客戶幾個月都睡不好覺。我說，「生死由天，其他的人，都不能妄言」；再說，人生在世，生亦何歡，死亦何苦？生死不用很重。的確，這個八字的丁卯大運，肯定不好，但是是否死亡，不能僅憑大運來研判。

比如，歷史上朱元璋的八字就為：戊辰、壬戌、丁丑、丁未。大家知道，朱元璋這個八字，屬於典型的從兒格，最忌的就是印星之木，也並沒有死在丁卯大運。因為，這與一個人的福德有關，與其人的八字中是否有早夭的信息有關。比如，前面的八字，身強從旺，八字中早夭的信息，就是時柱納音克年命，但是，也不能據此判斷早夭，因為，原局早夭的信息，除了日時納音克年命之外，還需要日時地支刑年支；而命主未丑均對年命辰夠不成刑的關係。我們就只能說，丁卯大運，命主有災，甚至是大災。但無法得出一定要早夭的結論。

3、命局地支亦為內因；

大家知道，天干主外，地支主內，地支的力量大多天干。在四柱干支的分析中，天干為外像，地支為內像；在歲運分析中，天干表達出現的事物，地支表達吉凶，自然地支是一柱的內因，天干為一柱的外因。因為，天干必須要依託地支才會有力量。你看，沒有說過，地支虛浮，而虛浮只有天幹才存在。故此，命理上對於人道的要求，說要腳踏實地的多，說頂天立地的少，一說到頂天立地，這個人大體就是英雄，需要犧牲了；但他們都沒有離開地。

從命理上來說，天干代表天道，地支則為地道，地之所藏為人道，人道生活在地道之中，自然地支為一柱的內因，主要的，核心的推動力。這種分析，意義在於，每個人的命式好壞，核心是來自與自我的內心，自我的修養，自我的造化；以及處理好與其共同生活的人際環境。因為，一切外在的，天道的，我們是無力為力的。另外，告訴我們看人看事不要過於注重表面和表象，不然則容易受到蒙蔽。同時，對於歲運的影響力分析中，對於干支力量的分析中，更要注意事物、現象後面的本質，因為，他們代表吉凶。

綜上，我們知道，內因是推動命理髮展的基本動力，而外因對於命理的推動只是誘導和干擾的作用；它必須依據八字原局的模式、路徑來發生作用。同時，內因和外因的確定，不是一成不變的，常常會依據觀察的對象而出現變化。比如，對於四柱而言，日柱干支就為內因，它柱干支就是外因；對於歲運而言，原局就是內因，歲運則成為外因；對於干支關係而言，地支為內因，而天干則是外因；就地支而言本身而言，地支所藏本氣為內因，而地支所藏雜氣和餘氣則為外因。其實，也可以依照其他需要來加以分別。

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