善言是一種美德-伊凡
善言是一種美德
作者：伊凡
聖人說：信仰真主和末日的人讓他說善言，要麼沉默。
說善言，是一種美德，也是一種教門修養的必然。可是要做到說善言，言善事可不是件容易的事，因為在人性中存在的慾望往往不會令人看守口舌！語言的表述，是有層次的。有益的話，無益的話，利益相摻的話，有害無益的話！如果說話不能夠讓己讓人獲益，則沉默是一份最好的功修！可是在認知和虔誠中，人往往不能正確的認識信仰，認清自己，在說話中傾向了高傲的自以為是的虔誠，而傷己害人！這種狀況會令自己的功課受損，一如伊布里斯最初的言辭，我比他強那樣！當一個人現實中功修方面很好時，更多的是這個人的沉默。並非這些人不會說，而是不多說無益之言！
比如對教門的理解，不盡相同！可是人的本性大多傾向於對他人的看法和指責，並美其名曰忠言，其不知自己更需要忠言和提醒！但是一種絕對論佔據了自己的思想，又怎麼會控好口舌而靜思己過呢！對功修的理解對信仰的理解，將決定一個人的道德和修養。當一個人剛剛從外面回來後就出了個未見經訓的評定，阿訇，不出哲瑪提就沒教門！姑不想多費言辭，只是對一些個人主義的狂熱，深感語言的危害和一種對教門理解的誤區！更甚至話語尖銳，別人全進火獄，只有他進天堂！別人的家人信仰不到位遵行不教門等等成了批判和自以為責的勸化和提醒，而對自己的親朋好友父子兄弟的吃喝嫖賭卻觀而不見，則虔誠的指責，和責任的輕重，足見心靈的畸形讓口舌遠離了善言！
如今，很多少看不順別人，總覺得別人不教門！阿訇也未能幸勉！處處挑阿訇的毛病，找阿訇的錯，甚至是心懷仇視！而則已發展教門為理由，把阿訇放在一種輕視甚至是歧視，結果善言沒了，一個坊卻鬧的勾心鬥角，清真寺成了慾望的角逐之地！最要命的都在扛著教門的大旗！善言，要善行，善行要真正的虔誠，為主道奮鬥，不是說，而是做，尤其有時機對他人挑三撿四，倒不如給家人，給坊鄰說說信仰！當言辭中的敬畏充滿了慾望，信仰也就偏離了航行，如果及早警醒，沉默則是最好的保護了！
善言，是引導，是勸化！是別人更優秀！沉默，是虔誠，是看守，看清我們自己！
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