《易讀論語》 才德兼備

解密始祖智慧，弘揚國學文化

子曰：「君子不器。」

意譯：孔子：「君子為才德兼備的人，他的造詣應是多方面的，不想器皿一樣，只限於一個用途或只是用於一事一物。」

廣義：

上古時代是非常重視通才教育功能的，成德的君子要貫通天人之道。

此從道家的角度言，則是老子所說的： 「知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復歸於朴。朴散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。」 ( 《道德經》第二十八章) 。

又「大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形」 ( 《道德經》第四十一章) 。即是說明聖人之道，是 「大器晚成」的，是契應 「君子不器」 的。

若從儒家角度言，則是《禮記》所言： 「大道不器，大信不約。」

而《中庸》一書更是明白指出「君子不器」的方法： 「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。」 ( 《中庸》第十四章）皆與本章的「不器」相應，所以能互相發明。

作者：吳秋文

摘自：《易讀論語》

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