他人眼中的自己更真實

他人眼中的自己更真實

文/續祥法師

上一周我寫了一篇文章《自律的前提是自知》這是我寫文章以來閱讀數量最高的一篇。但有讀者指出我文章中對於如何自知並沒有做一個詳細的交代，實在是美中不足。

我看了一下留言，除了我所教授的和自己談談這個方法之外，還有人傳授了冥想和出去做事等方法。冥想和我所說的方法差距不大，我就不提了，至於出去做事情獲得更全面的自我認知，我對此保持懷疑———我們大部分人在和外界接觸時不會敞開心扉，只會固執己見。這也解釋了為什麼很多人越碰壁越偏執。

那麼除了和自己談判之外，還有沒有別的方法？

我還有一個方法是——和別人談談，或者多聽聽別人是怎麼談你的——因為相比之下，他人眼中的你更真實。

美國有個科學家也想弄明白這問題——到底是他人眼中的自己更真實，還是我們自己眼中的更真實？於是他做了一個實驗。

他找了一個班的50名學生讓這些學生先評估自己交論文的時期，再預測同桌的。

結果那些信誓旦旦的自我評估到最後實現了的寥寥無幾，反而是來自同桌的預測更加準確。

這就說明了一個問題——別人眼中的你雖然不全面，卻足夠真實。哪怕別人對你的看法有偏見，也絕對不如你對自己的看法偏見多。

我們習慣戴著有色眼鏡看別人，帶著美圖濾鏡看自己。

在每個人的頭腦中，都有一些先入為主的觀念和認識，它們很難改變，由此衍生出的價值追求、認知方式、情感偏好也自然根深蒂固。這些東西作用於我們的認知，當我們看向外界的時候，它們是有色眼鏡，當我們反觀內心的時候，它們則是美圖濾鏡——這就解釋了為什麼「吸煙有害健康」的廣告只能讓不抽煙的人更加確信自己不抽煙的選擇是對的，而根本無法讓吸煙者選擇戒煙。

無論你承認與否，你肯定這麼想過：這件事情我之所以成功，是因為我能力出眾。而如果別人成功，無非是環境使然。要是我失敗了，那麼就反之——我們總是傾向於選擇信息來支持自己的結論，同時忽視那些與結論相悖的信息。

我們看待外界的偏見在所難免，但看待自己時的偏見則大可不必有這麼多——哪怕這種偏見讓你很爽。

想要破除這些偏見最簡單的方法就是多聽聽別人對自己的評價——正所謂他人即地獄，旁觀者的刁鑽和惡毒一定會幫助你打破這些「自我美化」的濾鏡，獲得更清晰的自我認知。

很多雞湯文都強調不要在乎別人眼中的自己，但是如果你想成長的話，最起碼你不要否定別人眼中的自己，因為那個自己更客觀。?

曾經有一段時間，我把房間里的零食、電腦上的遊戲、手機里的今日頭條全部清出了我的視野，因為我發現在它們面前，我就像巴普洛夫的狗，只能聽任條件反射的擺布。好在這樣做了一段時間後，我的自律能力逐漸恢復，再也不會出毫無理智地吃喝玩樂。

可惜的是這個堪稱偉大的方法卻不是我自己想出來的，而是同學告訴我的——他說：像你這種沒有自制力的人還敢在房間放那麼多零食，電腦里存那麼多遊戲，你這不是要自己荒廢自己嗎？

我對於自己的能力一直是比較自信的，雖然這種自信從未被證實。我一直相信自己在滿眼遊戲和零食的面前，依然能夠保持清醒，但同學的話卻點醒了我——在零食和遊戲面前我好像從來沒有清醒過。

外有感受的刺激，內有執著的牽動，人是很難看清自己的。

這時你就需要良師益友的金玉良言了。了解自己在別人眼中的樣子需要勇氣和心胸，但這是自我修鍊的最重要的方法之一。

通過他人的反饋進行自我反思，是認知自我的快速途徑。

出家以來我一直不太注重威儀，我覺得男子漢大丈夫應該隨性洒脫一點兒一樣，像小老太婆一樣的拘謹於威儀，未免無趣的很。

但這件事情就給我帶來了很多麻煩，新來的同學看我走路橫衝直撞。都覺得我像流氓阿飛，老同學則總在背後議論我習氣深重還不知悔改，將來一定沒前途。

這時候我就很冤枉了——我不過是想自由自在，難道這也有錯嗎？

但慢慢的，我發現他們說的好像確實是對的，我蠻不講理無理取鬧的樣子確實很像流氓。而在我目無尊長罵罵咧咧的習氣中，也確實很難看出我將來會有前途。於是我用小本子記下他們指出的缺點，然後每個星期都檢查自己有沒有重犯，如今我自己把這些毛病改的差不多了，如果我不管別人說什麼，繼續放飛自我的話，還不知道我如今會闖出些什麼禍事。

我們總是根據自己想了什麼來評價自己，而他人只會根據你做了什麼來評價你，你沒用行動表現出來的，對其他人來說就跟不存在一樣。而且相比滿腦子的胡思亂想，行動更能代表一個人的真正心之所向。

以人為鏡，可以明得失，唐太宗的這句話很好的概括了我要說的全部——這句話和我今天的文章，歸根結底是想告訴大家：

我們自身和自身的信息始終處於一種不對稱的狀態，需要藉助第三方來觀測自己，才能有一個清晰的自我認知。———人不是一個固體，人一直處於流動狀態。

我上一篇提到的自我觀照更多只是關照一個被定格的自己，這個自己是片面的，而別人眼中的是前後更迭相續的，相比之下要全面的多——所以多了解一下別人眼中的自己，對你沒壞處，不過切記不要只揀好的聽喲~

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