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他終於打敗了東野圭吾

今天,亞馬遜圖書銷量排行榜上長期盤踞榜首的《解憂雜貨店》被大星文化新版《浮生六記》取代。

新版由我們作家榜簽約作家周公度先生歷時半年譯成現代白話版。在此發布周公度先生為本書所寫的序言。

以饗讀者。

天上美人來,人間良夜靜

文周公度

沈復此書,書名雖然源自李白的《春夜宴桃李園序》,但比李白多三分靜氣。

「夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?」

李白行文有暗夜氣,月光氣,燈盞璀璨,又花枝招展,有一種秉燭夜遊的急切。而沈復之文,有著落花流水的時光散漫,庭園夢境的從容靜寂,與布衣蔬食的晨光之美。

「少焉,月印池中,蟲聲四起,設竹榻於籬下。老嫗報酒溫飯熟,遂就月光對酌,微醺而飯。」

這滿目琳琅與恬淡素雅,一靜一動,正是華宇與市井的美學之別。

晚清小紅樓夢

一百四十年來,不止一位學者讚譽《浮生六記》為「晚清小紅樓夢」。從沈復對女性的態度、地方風物的惜愛、植物山石的用心、古代典籍的取捨、寺廟僧人的禮儀等方面,無不情深而近之,只是結構不如《紅樓夢》繁複、龐大。

坊間常見將《浮生六記》與《香畹樓憶語》《影梅庵憶語》《秋燈瑣憶》並稱明清四大性靈隨筆一起刊印。行徑甚是粗暴。因為幾本書抵及的境界,完全不可相提並論。

《香畹樓憶語》,陳裴之下筆過於矯揉、俗膩,一股男色的自戀污濁氛圍。《影梅庵憶語》,綺麗迷艷,然而冒辟疆對董小宛的態度貌似刻骨銘心,事實很是無情。萬千言語之愛,不若默默寸心之行。蔣坦《秋燈瑣憶》,差幾近之,素樸雅正,情致蘊藉,但蔣氏又有些勉強說愁,才情有些木訥。

惟有《浮生六記》化文采於自然,融真心於身邊萬物。閨情,花卉,園林,官場,交遊,市井,山林,寺院,乃至兄弟之情與妓僚,處處白描,輕筆一過,心內生花。

於《紅樓夢》,每一個部分則不是輕筆,而是綾羅細紋。曹雪芹是於錦緞之上設色,沈復則是於布帛之上繪圖水墨。

然而沈復的結構自有特點。按清代管貽葄閱讀此書後所寫的六首詩看,每一記,記敘人生記憶中的一個版塊。閨情、閑趣、愁心、浪遊,與佚失的「琉球」「養生」兩章,移步換景,反而有一種推杯卻盞似的酣暢,就像解決了一個又一個重要的內心掛礙。

沈復沒有反對什麼禮教,而是這些人生處境,對他而言只是生活的真相。他對人的認知,本分、平淡、真切、明了。

《紅樓夢》是一種繁華過後的凄涼。《浮生六記》則是一種布衣文人的日常哀矜,與普通世人更為切心。

這文字之切心,即是人世間最難得的真。

花影如美人

一個「真」字,就是沈復一生的困頓流離之因。

在街巷、流水、桂花、石橋鉤織的蘇州夫婦日常生活圖景之下,是沈復的深情。如果說陳芸是「中國文學上最可愛的女人」,那麼沈復就是中國文學中最深情的男人。

從一見傾心,舉案齊眉,到不離不棄,睹物思人,即便身在妓船,也要尋覓個與妻子相似的女子。沈複比中國文學史中塑造的任何一個男人都更為深情、真實。何況他是一個真真切切存在的人。細雨微風的句子,觸摸可聞的日常,就像此人即在身邊。

所謂平凡人家、日常之美,「凡常」二字,被沈複寫出了月光溪水的光澤和律動。

梨園之內有「三分情真得天下,七分情深動鬼神」的行則。陳芸之所以不喜歡那些悲戚的劇目(見卷一「閨房記樂」),便是因為自己恰是那情深之人,動不得心底的苦。

貧賤夫妻百事哀嗎?也並非如此,全書少見其怨言,多是甘苦自得之語。他惟有妻子去世(見卷三「坎坷記愁」)、兒子早夭(見卷四「浪遊記快」)時有幾句憤激之語,而且更多是自責,幾無怨天尤人之詞。正因為他這責己甚嚴卻又如浮雲漫卷的文風,使得文中記敘的春花秋月顯得彌足珍貴。

第四卷,「浪遊記快」。有一節寫到他們夫婦寄居於錫山華氏家中,沈復破衣舊鞋去上海訪友借銀,在友人任職的幕府園亭中見面,也不忘品鑒一番人家的園林。「園為洋商捐施而成,極為闊大,惜點綴各景雜亂無章,後疊山石,亦無起伏照應。」言語之間,那出自「疊山行家」的傲慢之態,甚是可愛。

令人驚訝的是,他在歸途之中「忽思虞山之勝」,便趁著興緻乘坐順風船去了虞山!而且,他上山途中不忘品飲口感極佳的碧螺春,下山之後又邀請路人就野店飲酒三杯!令人啞然失笑,一時無措,不知道如何評價他的這番任性之行。

這一部分的信息也較為集中,語速甚快,有一種不以苦愁為敵的韌性、執著。而這份執著又給全書行文倍添凄涼。

有些評論家說最喜歡讀第一卷的閨房記樂與第三卷的坎坷記愁。但第二卷的裁花取勢、園林品鑒等,正是這本書的美學基石。有日常之執念,方有愛意之殷殷。沈復身處晚清,仍有明代蘇州鄉人歸有光的素樸風範,原因正在此間。不是小品,而是典雅之章。

且吃粥

沈復文中的蘇州之美,乃是中國古代典籍流布在人間的雨。

她的韻致在於園林與飲食,在於流水與古樹,在於吳語之發音。

在去過了沈復與陳芸去過的所有地點與景物之後,我連吃了一周的蠻好閣菌菇面,外帶一份玫瑰糖包。可惜中間點染了一點兒豬油。蘇州點心就是如此,粽子加肉,玫瑰和豬油,蔗糖加芝麻,情形宛如美人穿過菜市場去買發簪脂粉。

也許這一點兒豬油,就是沈復的廣州沙面揚州妓船之旅。

即便如此,整本書仍然得一靜氣。

郁達夫謂之「清新」小品。實際乃是巨制。不少學者替沈復打委屈,考證沈復與石韞玉的關係,言及石某著述幾十萬言,卻不見流傳。風格之「清新」,也是個中緣由。

所謂「清新」,乃是自然。如雨似風,皆是天然,不由人工牽絆。

俞平伯在《浮生六記》德語版序言中寫道:「文章之妙出諸天然,現於人心。及心心相印,其流傳遂遠。

即如俞平伯二十世紀二十年代撰寫的《重印浮生六記序》中的「通觀全書,無酸語、贅語、道學語」。

園藝篇幅雖然都是斷章,但透露出的信息,是一冊珍貴的《插花秘籍》。全是他的經驗之談,娓娓敘來,絕無絲毫民間藝師的那種秘而不宣的慳吝之氣。「浪遊記快」一卷,也是時時情景變換,「浪」字有些江湖氣息,也許正因為沈復妻子去世後的心態。

學者費如明說:「芸的可愛恐怕不在於其母性,也不在於其女兒性,而在於其獨有的妻性。」「妻性」一詞,乃是包融了溫婉、柔媚、秀麗、和順的特點。這也是沈復之所以樂享其中的夫婦日常生活與思想情趣的底蘊。

所以家常日語,勝於宏文巨制。於平淡無奇中,無形搖蕩心旌。

?

二〇一六年十一月

於沈復故里蘇州

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