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街道上最缺乏民族特色的自治區,那裡了滿族發展如何?




目前我國有五大民族自治區,我去過四個,即內蒙古、新疆、寧夏和廣西,只有西藏還沒去過。雖沒去過西藏,但看過相關介紹,那裡應是保留民族文化最好的地區了。內蒙古、新疆、寧夏的民族文化特色也非常明顯。

前段時間前往廣西的桂林、南寧等地考察,發現廣西是最缺乏民族特色的民族自治區。

封面圖片是南寧火車站附近的一座民族鼓的建築,這也我在桂林、南寧這兩地看到最具有民族特色的建築。







在街道上,不像其他民族自治區,商業店鋪等均需要漢文和當地少數民族文字書寫,包括一些地區的滿族自治縣、自治鄉,就有很多滿文標識,雖有的人愛挑毛病,說有很多錯誤,但他是代表民族文化的符號作用是毋庸置疑的。

但在廣西的桂林、南寧,各商家店鋪只書寫漢文,在街道上,幾乎看不到民族痕迹。只有遇到國家機關,才看到其牌子是漢文和民族文字書寫。但注意,漢文的字體比較重,民族文字的字體非常輕。這樣如果從遠處看,看到的只有漢文,幾乎看不到民族文字。




這是街道上看到的來自一個少數民族自治縣的計程車,車身上雖用漢字寫著自治縣的名稱,但也沒有民族文字。







在清朝和民國,廣西的首府在桂林,新中國以後首府才定在南寧。所以在桂林有很多老街,但老街上,還是很難看到有少數民族特色的東西。只有偶遇有一家店鋪,為營銷,而讓服務員穿上了少數民族服裝。







只有在陽朔的旅遊景點裡,才有少數民族歌舞表演,最後還會拉遊客與他們共舞。










桂林,在明朝的時候,是藩王靖江王府所在地。明朝一共封了22個藩王,21個都是朱元璋的直系子孫。只有這靖江王首任朱守謙是朱元璋的侄孫。他的爺爺是朱元璋的大哥,因也是有很大的軍功,朱元璋擔心他這大哥謀反,就將他的親大哥殺害,但他心理明白有愧於他大哥,就將他大哥的兒孫贍養在身邊。大明建成,就封朱守謙為靖江王。

但這個朱守謙真不怎麼樣,史書上記載他「不謹憲度,狎比小人;性情乖戾,陰賊險狠,肆為淫虐,國人苦之。」"淫虐於市"。到集市上,隨意強姦婦女,甚至包括大臣、將軍的妻子和女兒,"粵人怨咨"。朱元璋把他叫到首都,勸誡他,告訴很多人給打了小報告,當地少數民族也受其淫虐,苦不堪言。朱守謙回去後,寫詩譏諷朱元璋,表達心中不滿。朱元璋得到消息,將他囚居在老家鳳陽,並派儒臣教導。七年後,又恢復朱守謙的靖江王,徙鎮雲南。

他在雲南,「奢縱淫佚,掠殺不辜,默於財貨,豪奪暴斂,號令苛急,軍民怨恣。又以大理印行令旨,遣人往諭百夷,結果使者被百夷污辱。」朱元璋只得把他重新放到鳳陽,橫咨如故,強取牧馬,暴擾一鄉。乃召至京師,笞而禁錮之。

中原的封建社會就是唯血統論,朱守謙雖然這樣,但仍讓他後代在桂林世襲靖江王。




明朝對南方少數民族異常殘暴,因他們欺壓,少數民族被驅趕到深山之中,甚至有是被迫逃到山頂。

靖江王將桂林最美的景段劃入他的王城,嚴禁外人進入。據說地理學家徐霞客就想去考察王府內的獨秀峰,而不得進入,引為終身遺憾。

歷代靖江王都喜歡爭權奪利,最後清軍入關,各南明藩王都紛紛自稱帝或監國。這最後一任靖江王也自稱監國,後被另一支自稱永曆帝的南明藩王殺害。




瓊瑤到北京公主墳,聽說清朝有一位漢族格格,而寫出還珠格格。這原型就是孔四貞,她是定南王孔有德之女。

清初,孔有德駐守在桂林。李定國匪幫偷襲廣西,而且對清軍作戰第一次大規模使用大象隊伍。孔有德的北方兵馬沒見過大象,戰馬驚跑,導致戰敗。孔有德最後焚火自殺。她的唯一女兒孔四貞跑到北京,孝庄太后收為養女,封和碩格格。傳說最後就葬在北京的公主墳。







大清的建立已經大勢所趨,大清最後將靖江王府收歸到了人民手中,在清朝這裡為貢院,即考試的場所。







晚清憲政改革,這裡建成咨議局,也就是地方議會。

建立民國後的新春,這裡還出現懷念大清的對聯,引得地方政府很緊張。




廣西是個多民族的省份,尤其以壯族最多,壯族是人口最多的少數民族,大約一千六百多萬,廣西是壯族的自治區,壯族人口占當地人口三分之一強。我在廣西的這段時間遇到的人,有很多是壯族,但經我了解,他們就愛說一句話,都已經漢化了。據他們講,學校里也不教民族語言,以前電視上有壯語新聞,但後也撤了。看他們民族意識不強。

以前我做滿族網站的時候,還與壯族的網站結成友好網站,在北京參加少數民族論壇的時候,也認識幾位壯族朋友。就當時接觸到的壯族朋友,感覺他們民族感很強,而真正到了壯族自治區,也遇到很多當地壯族朋友,但他們表示已經漢化缺乏民族意識。

這讓我聯繫到滿族,如果總在滿族圈裡,那全是有民族感的人士,甚至有些是有點極端想法的人。但如果就社會上大多數滿族人,或是去那幾個滿族自治縣,那裡大多數人估計跟我在廣西遇到的壯族人一樣,也會說滿族已經漢化,沒有民族意識。

所以,在滿族圈久的人,千萬不要自大,要考慮到滿族人口的大多數,他們還是缺失民族意識,還在昏睡中。如何喚醒他們,比現在滿族圈內的內鬥,要有意義的多。




因為清軍的進入廣西,阻止了明朝驅趕少數民族的熱潮,使得壯族及其他一些少數民族又回到平原生活。並把明朝佔據的王府和王莊及其土地重新歸還人民。所以當地的壯族及其他少數民族對滿族人非常友好。

廣西目前有數萬滿族人,歷史上,滿族在防城港有一部分駐軍,所以這裡目前大約有六千多滿族人。扶綏有漢族八旗駐軍,那裡傳承有烤豬肉,烤制方法與北京烤鴨一樣,是滿族特色的飲食。桂林是清朝時候廣西首府,所以會有一些滿族人居住在那裡。還有就是柳州,因為解放軍中有很多東北人,其中很多是滿族人,解放後居住在柳州。現在南寧是廣西的首府,我遇到幾位廣西的滿族族胞都是後來從其他地區後遷移而來的。




廣西雖是壯族自治區,但這裡的領導幹部卻有很多滿族人,而且這裡的領導非常關心滿族文化事業發展。早在2014年,我們平台就多次報道廣西滿文化歷史研究會的籌備工作,並多次參加各地滿族活動。據悉去年有關部門已經正式批准廣西滿文化歷史研究會成立,但還一直未召開成立大會。




廣西滿文化歷史研究會現在廣西的亭江公寓掛牌,因為這裡有一個單位叫廣西愛新醫療緊急求援服務中心。廣西滿文化歷史研究會秘書長佟凝就是該服務中心主任,而且這個服務中心冠名的愛新就來源他的滿族老姓愛新覺羅前的兩個字。




小編在南寧期間,受到廣西滿文化歷史研究會秘書長佟凝的熱情接待,並拜見了當地主管民族工作的領導、富察家族的親人及有關領導、自北方遷來的慶親王后裔曾偉等。

此行廣西,收穫很大,先做此文做總的概況介紹,以後再就單問題逐步寫文章。

作者富察春兵

滿族文化網出品,轉載請註明。

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