特刊：探尋神秘五庫之（四）溝里的村，村裡的溝

精

探尋神秘五庫

前言

著名地質學家李四光稱讚隴南「是一個寶貴的複雜地帶」。若干年後，在這複雜的地質帶上，探測出了亞洲第二大金礦。由此，這個寶貴的複雜地帶就被譽為「隴南金山角」。這，便是隴南的東南邊陲。藏在深閨多年的五庫，就鑲嵌在這裡。

此前，是一個處子，不為外面的人所知道。如今，迎著新時代，揭開靦腆的面紗，開始走出深閨。

五庫，鑲嵌在金山角上的一顆明珠

李成德//文

四

有山，也有溝。這是五庫的特色。

山上有人家，自然就有村子。

有掛在懸崖的錄全山，灑滿一面坡的背珠山，海拔最高的柳芽山，綠樹掩映下的王家山，溝上溝下的羅木山，騎在山樑的廟埡山，坐在黃土坪的何家山，藏在松樹林中的孫家山，半遮半掩的吳家陽山，至今還在用煤油燈的索爾山，遠離五庫的蔣家山，至今保存彪悍性格的羅家山，形狀如麥朵的草山，礦藏豐富的廣山，獨佔山頭的林家山，好鬥個性的珍里山，金礦遍地的窯空山，容易使人忘記的安家山，獨避一隅的該子溝陽山，懸崖棧道的梁家山，傲視全鄉的靳家山，垂直攀爬的松山。

山山有故事，山山有人家。村子有大小，都汲取山之靈氣，養育著這裡的兒女，祖祖輩輩繁衍生息。

有山，肯定也有溝。

有直達三倉的年家溝，土地肥沃之稱的土地溝，海拔最高的趙家溝，溝中之溝的高家溝，小的不能再小的購家溝，形如瓦片的瓦葉溝，鞋底一樣的核底溝，不成規模又像溝的杏兒溝，三戶人家的木竹溝，既是溝又是壩的李家溝，離當地政權最近的皮家溝，高山之稱的該子溝。

有溝，就有水。沿溝而居，棲水而生。溝里的村子，撒在溝里小溪兩岸。溝中套著溝，大溝村莊多，小溝民居少。從而溝與溝不同，溝溝有特色。每條溝的人個性也不一樣，風俗也有差異。

這裡的山，指的是山上的村莊名，溝也一樣，也是溝里村莊的村名。否則山，數不完，溝，走不盡。

山上，各種名貴中藥材多，糧食也多。因高山空曠，造就了高山人的性格豪爽。姑娘個個會唱山歌，會做女工，出入田間地頭，不亞於男性。高山的牛羊汲取高山之雨露，膘肥體壯。

高山住的人，吃水，用木水桶，在村外的水泉里一桶一桶往家裡背，然後倒在家中水缸。這水缸，有木桶，有陶瓷缸。家庭條件好點的在家裡請了石匠，用石板打磨，然後用水泥勾縫而成的高檔次水缸。那時人們會炫耀，誰家屋裡有石水缸，更是富裕的代名詞。

如果在山上的村子裡住一宿，天麻麻剛亮，就會聽到水瓢敲打水桶的聲音。這是早起的山裡人，一天的忙碌，先從背水開始。

磨面遇到農活緊張，會在自家的手推石磨順便磨一點。如果需用吃半個月左右的面，就在下雨天，在村子裡腰磨上磨面。腰磨也是石磨，只是比手推磨要大的多。它是在磨沿上打一個孔，穿上繩子，再用繩子綁住一個木把的一端，把的另一端靠在人的腰上，然後使勁一圈一圈推磨磨面。首次使用腰磨磨面，轉不到幾圈就暈倒了，可是山裡的女孩子，都造就了腰磨磨面的本領。偶爾也發脾氣，自言自語說著，將來找婆家，一定要找到溝里去，那裡不用腰磨磨面，更不用木桶背水。打心底，想改變這種生活方式。可是高山有高山的長處，養育著這裡的人們，淳樸，善良才是他們的本性。

溝里的人們，沿水而棲。溝有多長，村莊就有多長。找不到中心點。當年大生產時，隊長開會從溝頭跑到溝尾，來回兩趟，就是幾公里。溝有溝的好處，避風，保暖。並且掌握水的習性，溝里都修建有立輪石磨，磨面方便，還可以帶來經濟收入。高山村子裡的人們，或者本溝里的人們，如果在這裡磨面，必須給磨主人按一天一夜多少的標準付租金（方言稱作為「打課」）。假如這立輪磨春夏秋冬不停，一年的收入也是可觀的。租金都是以糧食為支付方式。

其實，這裡蘊含著樸素的股份制，只是當時沒有人以股份制的方式提出來。那就是立輪磨，少則兩戶人，多則一個村子的人都控股，都是股東。股東是現在的稱呼，當時這裡稱呼為「磨主子」。「磨主子」按照次序輪流相應的天數，在屬於自己的天數中，收取的糧食歸自己所有。不像現在年終股東一次根據盈利分紅。這些「磨主子」根據佔有股權大小，輪流到的天數就按多少來核算，天數多的收入就多。這難道不是股份制嗎？可是遇到設備磨損，維修，在那個「磨主子」輪流時間內，誰就負責維修。很自然的規則，沒有成文的規矩，但都很守信用。

所以，山裡的女孩子喜歡嫁溝里，溝里好，磨面方便，用水大方。不用背水，用肩挑水。肩上挑起兩個小木水桶，一晃一晃，每天早晨在溝里的小道上，是一道美麗的風景線。倒是溝里男孩子靦腆，會疼愛人。溝，成全著一對對新人，開始了新的生活。

未

完

待

續

作者簡介

李成德，甘肅武都人，教師，中國文學創作協會會員，公開發表和網路媒體刊載散文、詩歌和小說15萬多字。曾今在五庫生活工作十多年，鍾情於那裡的一草一木，一山一水，一事一人。

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