眼裡有塵天下窄，胸中無事一床寬

美酒微醉處；

好花半開時。

宋代的邵雍在他的《安樂窩中吟》中如此寫到，「美酒飲教微醉後，好花看到半開時。」

美酒飲至微醺，好花看到半開，留一分清醒，餘一份期待，在詩人眼裡，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。

遺憾何嘗不是另一種美呢？

不俗即仙骨；

多情乃道心。

「不俗」的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。

神仙不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是道心。

有情的另外一個意義是說，一切眾生，本身是有靈知，有情感的生命，所以叫做有情。

乾坤容我靜；

名利任人忙。

西方哲人蒙田曾告誡我們：「人生最艱難之學，莫過於懂得自自然然過好這一生。」

不被名利所累、自然而然過好一生，對每個人來說，這都是一個既平易又艱深的課題：

能看破名利之累，可得樂觀長壽。

讀書隨處凈土；

閉門即是深山。

《菜根譚》中說得好：

心曠，則萬鍾如瓦缶；心隘，則一發似車輪。

閉門即是深山，說的就是心曠，就是心閑，就是包容，就是能了，一了百了，百了之後還能有所執著，這樣人生才既不會太枯寂，也不會太濃艷，才能集中精力，有所作為。

豈能盡如人意；

但求無愧我心。

一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，為自己而活。

甩開膀子幹活；

夾起尾巴做人。

古人云：「欲成事先成人。」低調做人，高調做事。「甩開膀子幹活」是高調做事，「夾起尾巴做人」是低調做人。

放開肚皮吃飯；

立定足跟做人。

很質樸的兩句大實話，率性而為的樣子。肚皮放開，保障生存根本；腳跟站穩，守住道德底線。物質精神都有了。

禪宗有「飢來吃飯，困即安眠」，也有順其自然之意。

柳絮體媚無骨；

梅花影瘦有神。

人媚而無骨，如牆頭草，左右搖擺，成不了大事。

眼裡有塵天下窄；

胸中無事一床寬。

《了心經》云：「心為神主，動靜從心。心動無靜，不動了真。」

境由心造，心即主人。

一個人若心胸狹窄，眼裡容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿。

一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即使他生活簡陋，屋裡只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

處世何妨真面目；

待人總要大肚皮。

傅雷說：「有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。」

有真誠才會有寬容，因為以真面目示人，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。

事能知足心常愜；

人到無求品自高。

前人曾勸：「不思八九，常想一二。」

打碎一個杯子，再怎麼流淚也無濟於事，且讓它碎去吧，至少沒有劃破你的手；丟失一件物品，且讓它離去吧，至少沒有讓你失去全部家產；逝去了一份愛情，且讓它消逝吧，至少沒有讓你失去整個天空。

忍一言風平浪靜；

退半步海闊天空。

忍一忍，笑一笑，別爭吵。想一想，靜思量，大家好。看得開，放得下，沒煩惱！

平時不說無情話；

每日常觀有用書。

說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。

淡飯粗茶有真味；

明窗淨几是安居。

宋朝人汪信民說：咬得菜根，則百事可做。

若能每日靜下心來仰望長天，觀雲聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟洒的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──「古今多少事，都付笑談中」，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的雲煙，並由此而獲致心靈的祥和與寧靜。

開懷一笑天下事；

閉口不論世上人。

《太上老君外日用經》說：「掩人非，揚人德」。《陰騭文》說：「出言要順人心。」

能受苦方為志士；

肯吃虧不是痴人。

愛佔便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。

虛心竹有低頭葉；

傲骨梅無仰面花。

地低為海，人低為王。

大海之所以能容納百川，是因為他把自己放在最低處，於是便成就了他的寬廣與氣魄。

根深不怕風搖動；

樹正何愁月影斜。

腳正不怕鞋歪，身正不怕影斜。心正不怕雷打，人正不怕亂世。

到什麼時候都要記得，做個好人，修顆善心。到什麼時候都別忘了，善有善報，惡有惡果。

世上本無常照月；

天邊還有再來春。

人生無常世事難料，有得意，有失意，有順境，有逆流，可謂悲喜交織，苦樂參半。

要記得：山重水複疑無路時，必有柳暗花明又一村。

鸚鵡前頭休多語；

小人身邊須慎行。

害人之心不可有，防人之心不可無。逢人只說三分話，不可全拋一片心。

酒中不語真君子；

財上分明大丈夫。

酒場上，不亂說話的人一定是一個了不起的人，錢財上公私分明的人是個有大作為的人，此兩種人都可以交。

寺院有塵清風掃；

山門無鎖白雲封。

方外之地，要的是清凈，人心若能如此，離道就不遠了！

觀大海者難為水；

悟自心時不見山。

人生有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。

不知你處於哪種境界呢？

非名山不留僧住；

是真佛直說家常。

得道的人只說家常話，只說常識。凡是故弄玄虛的都是騙子。

不作風波於世上；

別有天地非人間。

得道的境界就是表面不起風波，卻蘊含無數奇峰深壑！

心閑臨水知一樂；

曉起入林尋鳥聲。

心中清閑清凈，才能見水感到快樂，聞鳥鳴而開心。

身似蓮花心似藕；

雲在青天水在瓶。

道的精神就是要立身於自己的心靈，不拘泥於外物的局限，不執著於世人的評說，最終要達到心中無一絲的雜念。

長嘯一聲，山鳴谷應；

舉頭四顧，海闊天空。

孟子說：「我善養吾浩然之氣。」

陸九淵說：「昂首攀南斗，翻身依北辰，舉頭天外望，無我這般人。」

藤杖一條，提得起才放得下；

禪門兩扇，看不破便打不開。

拿得起，放得下，看破才能打開。

南宗道源

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紫陽縣真人宮位於陝西南部的安康市，因全真南宗創始人紫陽真人張伯端在這裡悟道參玄，著書立說，寫下了《悟真篇》而名聞遐邇，被譽為道教「南宗之魂」。這裡南依巴山，北望秦嶺，悠悠漢水，川流東去，有詩曰「千里漢江文筆山，一城雲霧半城仙。得此人間真福地，何須身外求金丹。」古往今來，在此參玄悟真，修道成仙者難以盡述。

著名經濟學家厲以寧寫的七絕《陝西紫陽真人宮》云：「先生力撰悟真篇，從此南宗別有天。丹藥效微宜少用，不如重返自然間。」

紫陽縣山清水秀，夏無酷暑，冬無嚴寒，自然與人文水乳交融。境內開放的道觀有真人宮、悟真觀、紫雲宮、擂鼓台、顯月觀等。名山古觀，星羅棋布，仙蹤道侶，四海雲集。法國道教協會會長景秀，英國道教協會會長世靜，都是在這裡拜師學道，而後回國傳道的。前任中國道教協會會長閔智亭大師、任法融大師先後多次蒞臨。這裡是中國道教之重鎮，也是近代西方道教的發源地。

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