最牛本土化操盤手居然是他，蘋果、肯德基等都弱爆了！

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當下，80年代的「老三件」——手錶、自行車和縫紉機早已變成了現在的 「新三件」——蘋果手機、蘋果筆記本和蘋果平板。隨處可見的肯德基已徹底融入到國人的生活當中，肯德基的口號是「為中國而改變，打造新快餐」。以上都是非常成功的跨國公司本土化經營範例，然而，最牛的本土化操盤手居然是他——西方的傳教士。他們帶來了稱霸中國主流醫學的學派——西醫。

人可以不買蘋果手機、不吃肯德基、不看好萊塢，但是病必須得看。於是乎，西醫與我們每個人息息相關。那麼，讓我們來挖一挖西方傳教士是怎麼操盤他們的本土化戰略的。

一、傳教受挫，無奈轉型

早在唐朝就已經有基督教聶斯托里派的傳教士來到中國，但由於與中國當時所奉行的很多傳統觀念相違背，遭到當朝統治者和民眾的抵觸和排斥，傳教效果甚微。於是，他們採用了一種親民的本土化策略——為中國老百姓看病，同時普及宗教。

二、三個階段奠定西醫霸主地位

1、1800年以前「啟蒙」階段

1289年，羅馬教皇派遣義大利籍傳教士孟德科維來華，傳教的同時開展醫術活動。明末清初，來華的傳教士漸多，其中知名的有利瑪竇、熊三拔、鄧玉涵等人。他們邊傳教，邊行醫，還翻譯了多部西醫書籍。但由於本身傳教士傳播的宗教與本土差異較大，醫術也只是傳教士作為留在中國傳教的手段和立足方式。很長時間裡西洋醫學在中國沒有多大發展。

2、1800年-1900年「蓬勃發展」

1800年以後來華的英、美傳教士醫生，把西方醫學的最新成果傳入中國，對改善當地人民的醫療狀況起到了積極作用。1805年英國醫生皮爾遜在澳門開展了牛痘接種，並僱傭中國人邱熺等在廣東各地推廣，取得了很好的社會效果。

1835年，郭雷樞曾在《中國叢報》上發文，第一次提出「醫療傳教」的特殊理由：「現今正在派遣傳教士應該向這個蒙昧的種族派遣醫生，……將會通過獲取中國人的信任而為傳播基督教鋪平道路」，「中國人不能理解抽象的真理，卻對世俗的身體和利益有超乎尋常的關注，既然如此，就可以首先通過改善他們的世俗境遇，然後再導他們進入信仰的思考。」這就說明，傳教士向中國輸入西醫的初衷，是為了降低中國人（特別是底層民眾）對傳教士的排斥，進而皈依基督教。這無非是一種本土化經營的策略。

1834年，美國公理會派遣伯駕（PeterParker）到中國傳教，這是近代第一個正式的來華醫學傳教士。1835年，伯駕在廣州開辦了星豆欄醫局。這是近代中國第一所教會醫院。該醫局設立的第一天，沒有人上門求診，第二天才來了一個孤寡婦人，到了第三天就來了6個人，後來到伯駕那裡看病的人才越來越多，連不少官員都到醫局求診。

西醫在這樣的背景下，生根發芽，在中國蓬勃發展起來。

3、20世紀至今「喧賓奪主」

20世紀初，在華的外國傳教組織為了協調宣教事業，提出了著名的「協和」理念，即進一步在空間和組織上聯合分布在不同區域的教派。在醫療方面的表現是各穿教會開始集中資金合辦醫院和醫科學校。

北京舊址協和醫學堂是1906年首先由倫敦會創辦的，但不久即另有五個教會加入理事。在傳教方面，醫院有傳教士2人，在不影響病人治療和休息的前提下，可對請病人進行傳教。

再往後發展，民國政府摒棄中國傳統醫學於新式醫療制度之外，以西方醫療衛生體製為範本，重構國家醫療衛生制度。中醫也不再列入國家醫學教育內容。西醫反客為主，在中國現代醫學體系中的主導地位基本確立。

三、醫療的本土化前景巨大

「健康中國」已經成為當下的主流，建設「健康中國」不僅僅是關係中國人民福祉的民生工程，更為中國乃至國際健康產業的發展帶來巨大發展機遇。

沃迪康依託其七家美國頂級醫學中心，超過1萬位專家教授的世界醫學聯盟(WorldCare Consortium)之優質醫療資源，未來將與更多中國醫療健康產業企業及醫療機構開展全方位的本土化戰略合作，為「健康中國」產業建設提供國際化解決方案，提供國際「第二診療意見」、國際專家遠程會診、赴美就醫、學科建設、臨床教學、國際醫院諮詢與管理等多方面的服務。

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